الاستاذ صبري سند محمد
اهلا بكم في موقع الاستاذ صبري سند التعليميى
نرجو التسجيل والمشاركة حتى نرفع مصر الى قمة العلم

الاستاذ صبري سند محمد

موقعى التعليمي
 
الرئيسية2اليوميةمكتبة الصورس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول
الاستاذ صبري سند محمد يحييكم لازم تسجلوا الاول المناهج من الابتدائية للثانوية

شاطر | 
 

 اللغة العربية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
Admin
Admin
avatar

عدد المساهمات : 503
تاريخ التسجيل : 28/07/2012
العمر : 37
الموقع : http://saberysanad.egyptfree.net/u1

مُساهمةموضوع: اللغة العربية   الثلاثاء فبراير 12, 2013 2:12 am

لحظات غيرت التاريخ
س 1: علام يبحث الناس ؟ ولماذا ؟
َبْحثُ بَعْضُ النّاسِ في عصْرِنا الحَالي عَنْ وَسائِلَ لِلترفيهِ والتَّسْلِيَةِ؛ لِكَيْ يقتلوا بِها أوْقاتَهُمْ
س2: ما الذى لا يدريه الناس ؟ ولا يَدْرُون أَنَّ حَياةَ الإِنْسانِ تُقاسُ بِهَذا الوَقْتِ، وأَنَّ الثّانِيةَ من عُمْرِ الوَقْتِ قد تُنْجزُ عملاً يُفيدُ البَشَريَّةَ مَدى الحَياة .
س3: من أول من أدرك قيمة الوقت من الشعراء ؟ وماذا قال ؟
ولَعَلَّ أميرَ الشُّعراءِ أَحْمد شوقي كانَ مِنْ طَليعةِ الشُّعراءِ الَّذينَ قاسوا عُمْرَ الإنْسانِ بالثَّواني والدَّقائقِ، في إِلْماحٍ إِلى قياسِ عُمْرِ الإنْسانِ بالثّواني والدَّقائقِ، قال أميرُ الشُّعراء:
دَقّاتُ قــــَلْبِ المرْءِ قَائِــــــلَةٌ لَه نَّ الحَياةَ دَقائِقٌ وثَوانِــــــي
فارْفَعْ لِنَفْسِـــكَ بَعْدَ مَوْتِكَ ذِكْرَها فالذِّكْرُ لِلإنْســـــــانِ عُمْرٌ ثَاني
س4: بم يقاس عمر الإنسان ؟
فَعُمْرُ الإنْسانِ يُقاسُ بِمَدى ما يُقَدِّمُهُ مِنْ خَيْرٍ وعِلْمٍ ينفعُ البَشَريَّة.وَقَدْ ضَرَبَ العُلَماء أَرْوَعَ الأَمْثِلَةِ فى كَيْفِيَّةِ الإِفادَةَ مِنْ وَقْتِ الفراغ حَيْثُ التفكير والتَّأمُّلُ والمُراجعةُ والمحاسَبة،
س5 : هات من أحاديث الرسول ما يدل على اهتمامه بالتفكير والتأمل ؟
وفي الحديث الشريف : ( تفكير ساعة خير من عبادة أَلْفِ عامٍ )
س6: علام يدل ذلك ؟ والمَعْنى أَنَّ بالتَّفكُّرِ والتَّأمُّلِ يَصِلُ الإِنسانُ إِلى دقائِقِ المَعْرِفَةِ وأخْبارِ الكَوْنِ، وقدرة الإعجازِ الإلهي، في الصُّنْعِ والتَّهيئةِ والنِّظام .
س7 : ما الذى استرعى اهتمام العالِمِ الأشْهرَ )إسحق نيوتن( ؟
هذا النِّظامُ الدَّقيقُ الَّذي اسْتَرعَى انْتباهَ العالِمِ الأشْهرَ )إسحق نيوتن( عِنْدَما سَأَلَ نَفْسَهُ سُؤالاً، وَكَانَ فَي وَقْتِ فَراغِهِ، وفي حالَةِ تَأَمُّلٍ وتَفكُّرٍ وبَحْثٍ، لِماذا سَقَطَتِ التُّفاحَةُ فَوْقَ رَأْسِي؟ولِماذا تَسْقُط عَلى الأرْضِ في شَكْلٍ عَمودِيٍّ؟ ولماذا لا تَنْحَرِفُ ذاتَ اليَمينِ أو ذاتَ الشِّمالِ؟ ولِماذا لا تَرْتفعُ إلى أَعْلى؟
س8 : إلام وصل من خِلالِ تِلك الأَسْئِلَةِ؟
ومِنْ خِلالِ تِلك الأَسْئِلَةِ وَصَلَ إِلى نَظَريَّةِ الجاذِبِيَّةِ الأرْضِيّةِ،
س9: ما نتائج اكتشاف نظرية الجاذبية الأرضية ؟
الَّتي نَجَحَتْ تَطبيقاتُها في أَنْ يَتَخَطّى الإِنْسانُ بِها حاجِزَ الفَضاءِ، مُسْتَكْشِفا الأرْضَ والقمرَ والكواكِبَ والمجرَّاتِ التي تسبحُ في الفَضاءِ الخارِجيِّ، وحَرَكة انتقال المَرْكباتِ والطّائراتِ والسُّفُنِ وغَيْرِها، كلُّ ذلكَ جاء مِنْ تَأَمُّلٍ بَسيطٍ لكنَّه عميقٌ، ولَحْظَةِ تَفكُّر صادِقَةٍ، اسْتَغَلَّ فيها صاحِبُها وَقتَ فراغِهِ؛ فَأَفادَ البَشَريَّةَ، وخَلَّدَ ذِكْرَهُ في سِجِلِّ العُلَماءِ النابِهينَ.
س10:ماذا يجب علينا ؟ وما الحقيقة التى يجب أن نؤمن بها؟
أننا بَعْدَ هَذا يَجْملُ بِنا أَنْ نَسْأَلَ أنْفُسَنا دَوْماً، كَيْفَ نَسْتَغِلُّ أوْقاتِ فَراغِنا فيما يَنْفَعُ ويفيدُ، إنَّنا لابدَّ أنْ نُؤمِنَ بِحَقيقَةٍ مُؤدّاهاSmile إنَّ قَليلاً مِنَ الزَّمَنِ يُخصَّصُ كلَّ يَوْمٍ لِتنفيذِ شَيْءٍ مُعَيّنٍ قَدْ يُغيِّرُ مَجْرَى الحَياةِ، ويَجْعلُها أفْضَلَ مِمَّا نظنَّ،وأرقى مِما نَتَخَيَّلُ(
المفــــــردات
• يبحث : يطلب ويفتش عن . الترفيه : رغد العيش وسعة الرزق والمراد الاستجمام والراحة . تنجز : تتم وتقضى . طليعة : مقدمة والجمع (طلائع) إلماح : إبصار بنظر خفيف والمراد إشارة سريعة الذكر : الصيت والجمع (أذكار) ضرب : ذكر له أروع أعجب . الفراغ : الخلو التفكر : إعمال العقل فى مشكلة للتوصل إلى حلها . التأمل : التدبر فى الأمر . المراجعة : إعادة النظر فى الأمريتخطى : يعبر المحاسبة : مناقشة الحساب والمراد التدبير الدقيق دقائق المعرفة : الأمور الغامضة الخفى معناها فلا يفهمها إلا الأذكياء الكون : الدنيا والوجود العام الإعجاز : الفوز وعدم الإدراك التهيئة : الإعداد والتأهب للأمر انتباه : فطنة وتيقظ والمضاد غفلة نيوتن : مكتشف قانون الجاذبية الأرضية . عمودى : رأسى والمضاد أفقى . تنحرف : تميل عن الاعتدال × تستقيم وتعتدل .نظرية الجابية الأرضية : قانون قال به نيوتن حاجز : فاصل بين شيئين والجمع حواجز .
كــــــــــن إيجابيـــــــا
س1: ماذا تعلمنا التجارب الحياتية ؟ تُعَلِّمُنا التَّجارِبُ الحَياتِيَّةُ أَنَّ المَنْطقَ السَّليمَ فى التَّعامُلِ مَعَ المُشْكِلاتِ يقتضى ألا نَغُضَّ الطَّرْفَ عَنْها، وألا نَتْرُكَها حَتَّى تَسْتَحوذَ عَلى حَياتِنا.
س 2 لماذا لا نَغُضَّ الطَّرْفَ عَنْها، ولا نَتْرُكَها حَتَّى تَسْتَحوذَ عَلى حَياتِنا ؟ومِنْ ثَمَّ تؤدي إلى القَضاء عَلَيْنا وَعَلى طُموحِنا و ألا نستخفَّ بالمُشْكِلَة الَّتي تَحْدُثُ قَريباً مِنَّا.
س3: لماذا لا نستخفَّ بالمُشْكِلَة الَّتي تَحْدُثُ قَريباً مِنَّا ؟لأنّه مِنَ الُمْمكِنِ أَنْ تُؤَثِّر َفينا نَتائِجُها لاحِقاً، ومِنَ الأَوْلَى أَنْ نَقِفَ مَعَ مَنْ حَوْلَنا فى مُشْكلاِتِهم،ماداموا فى حاجَةٍ إِلَيْنا .
س4 : كيف كان يعيش الفأر وأين ؟ فَهَذا الفَأْرُ الَّذي كَانَ يَحْيا حَيَاةً رَغيدَةً في المَزْرَعَةِ.
س5: ماذا هبت عليه ؟ هَبَّتْ عَلَيْهِ ضائقة، أَزْعَجَتْ حَياتَهُ، وأَذْهَبَتِ اطمئنانَهُ؛
س6 : بم كان يهذى ويصيح؟وماذا طلب من أصدقائه ؟ فَأَخَذَ يَهْذِى كَالمَجنونِ في أرْجاءِ المزْرَعَةِ وَهُو يَصيحُ: لَقَدْ جاءوا لي بِمَصْيدَةٍ للِفِئْرانِ، هَيّا يا أصْدِقائي في المزْرَعَةِ أنْقِذوني.
س7 : ماذا قالت له الدجاجة ؟وعِنْدَئِذٍ صاحَتِ الدَّجاجَةُ وقالَتْ:اسمَعْ أيُّها الفَأْرُ هَذِهِ مُشْكِلَتُك أنْتَ َلا تُزْعِجْنا بسِماعِ صَوْتِك.وعِنْدَئِذٍ تَوَجَّه الفَأْرُ إِلى الخَروفِ.
س8: ماذا قال الفأر للخروف ؟ وقَالَ: الحَذَرَ الحَذَرَ؛ ففي المزرعة مَصْيَدةٌ، ساعِدوني.
س9: ماذا قال له الخروف ؟ فابْتَسَم الخَروفُ وقالَ: إنَّك المَقْصودُ بالمصْيَدَةِ، فلا تُقْلِقنا.وهُنَا لَمْ يَجِدِ الفَأْرُ مَناصاً مِنَ الاسْتِنجادِ ِالبَقَرَةِ.
س10: بم أجابته البقرة ؟ قَالَتْ بِاسْتِخفافٍ: هأ هأ فى مزرعتنا مَصيدةٌ!
س11: ماذا قرر الفأر ؟ عِنْدئذٍ قَرَّرَ الفَأْرُ أَنْ يَتَدْبَّرَ الأمْر بِنَفْسِهِ، وأن يتجنَّبَ الوقوع فيها، وَابْتَعَدَ فى سَيْرِهِ عَنْ مَكانِها، ونَامَ بَعْدَها قَرِيرَ العَيْنِ .
س12: ماذا حدث فجأة شق سكون الليل ؟ وَفَجْأَةً شَقَّ سُكونَ اللَّيلِ صَوْتُ إِطْباقِ المَصْيَدَةِ عَلَى فَريسَتِها، وَهُرِعَ الفَأْرُ إلى حَيْثُ المَصْيَدَةِ.
س13 : ماذا وجد الفأر بالمصيدة ؟ فَإذا بِهِ يَرَى ثعْباناً يَتَلَوَّى بَعْدَ أَنْ أَمْسَكَتِ المَصْيَدَةُ بِهِ، وأَحْكَمَتْ أَطْرافَها عَلَيْهِ، س14: لم حضرت زوجة صاحب المزرعة ؟وماذا حدث لها ؟
وَحَدَثَتْ جَلَبَةٌ في المَزْرَعَةِ؛ الأمر الَّذى عَجَّلَ بِقُدومِ زَوْجَةِ صَاحِبِ المَزْرَعَةِ الَّتي حَسِبَت أَنَّ الفَأْرَ قَدْ وَقَعَ فى الفَخِّ، وَفَى ظَلامٍ دَامِسٍ أَمْسَكَتْ بالمصيَدَةِ، فَعاجَلَها الثُّعبانُ بِعَضَّةٍ سَامَّةٍ نُقِلَتْ عَلى أَثَرِها إِلى المُسْتَشْفى؛ س15 : ماذا حدث للدجاجة والخروف والبقرة والفأر ؟ وَلَمَّا كَانَ المَريضُ يَحْتاجُ إلى العِنايَةِ والغِذاءِ والإنْفاقِ، فَقد قَامَ صَاحِبُ المَزْرَعَةِ بِذَبْح الدَّجَاجَةِ لِغِذاءِ زَوْجَتِهِ، التى أصَابَها الوَهَنُ، وَسَرَىَ السُّمُّ فى جَسَدِها، ثم باع البَقَرَةَ والخَروفَ كَي يُنْفِقَ عَلى زَوْجِتَه المسكينَة، فَتَأَمَّلْ لَمْ يَبْق عَلى قيْدِ الحَياةِ مِنَ الحَيَوانَاتِ فى المزْرَعَةِ إلا الفَأْرُ .س16: لماذا لم يتبقى من حيوانات المزرعة إلا الفأر ؟ انه أَخَذَ الحَيطَةَ، وتَعامَلَ مَعَ مُشْكِلَتِه بِجِديَّةٍ وتَفكيرٍ سَليمٍ، فى حِين لم تَسْلَمْ بَقيَّةُ الحَيَوانَاتالمفـــــــــــــــــــــــــردات
التجارب : الاختبارات مرة بعد مرة للتأكد من صحة الفرض . المنطق : علم يعصم الذهن من الخطأ فى الفكر نغض : نكف ونخفض . الطرف : العين والجمع أطراف تستحوذ : نستولى وتحيط وتتغلب على . من ثم : من هنا طموحنا : تطلعنا إلى الأفضل . نستخف : نستهين . أزعجت : أقلقت لاحقاً : تابعاً والمراد تالياً الأولى : المراد الأحق والأجدر رغيدة : واسعة لا عناء فيها هبت : هاجرت وثارت ضائقة : المراد شدة . هرع : أسرع فى المشى يتلوى : ينفتل وينثنى ويستدير فريسة : ما يفترسه السبع من الحيوانات والجمع فرائسجلبة : صياح وصخب والجمع جلب الفخ : مصيدة يصاد بها الطيور والسباع والجمع فخاخ وفخوخ. ظلام دامس : ظلام شديد يهدى : يتكلم بكلام غير معقول لمرض أو غيره . أرجاء : نواح والمفرد رجا يصيح : يرفع صوته فى قوة المجنون : الذاهب العقل الجمع مجانين مصيدة : آلة الصيد ج مصايد . أنقذونى : خلصونى ونجونى . تزعجنا : تقلقنا توجه إلى : قصد الحذر : الخوف والتيقظ مناصاً : ما لا يحتمل التأويل . الاستنجاد :الاستعانة والاستغاثة . استخفاف : استهانة . يتدبر الأمر : ينظر فى عاقبته يتجنب : يتحاشى ويبتعد عن .
قرير العين : مسرور وراض . الوهن : الضعف وذبول الحيوية سرى السم : مضى وذهب وانتشر فى الجسم تأمل : تفكر وتدبر قيد : حبل ونحوه يجعل فى رجل الدابة وغيرها فيمسكها – وعلى قيد الحياة تعنى ما زال حياً .الحيطة : الاحتياط والمراد الحذر . عجل : أسرع غـــــــــذاء ودواء
س1 ما الذى يشهده العالم منذ سنوات ؟يشهد العالمُ منذ سنواتٍ اهتماماً متزايداً بالنباتات الطبية،س2 ما الذى تأكد منه العالم ؟
بعد أن تأكَّد أن للتداوي بالنباتات فاعليةً لا تقلُّ عن فاعليةِ الأدويةِ الكيميائية، بل تفوقُها أحياناً، فقد تطَوَّر اليوم تَبَعاً للتطورِ الذى حدث في السنواتِ الأخيرةِ في ميادينِ الزراعةِ والكيمياءِ وعلمِ دراسةِ الأحياءِ.
س3 ما الذى تتحدث به المصادر التاريخية عن التداوى بالنبات ؟
تُحدِّثُنا المصادرُ التاريخيةُ أن التداوي بالنباتاتِ قد عَرفتْه أقدمُ الحضاراتِ على الأرضِ؛ فالمصريونَ القدماء عرفوا كثيراً من النباتات الطبية.
س4 ما أهم النباتات الطبية التى عرفها المصريون القدماء ؟
كالعَرْعَرِ، والحنَظَل، والثومِ، والرُّمانِ، والخروعِ، واستخدموها في معالجةِ الآلامِ المختلفةِ،
س5 : ماذا عَرف البابليُّونَ والآشوريونَ والكنعانيونَ ؟وماذا فعل اليونانيون والرومان ؟
كما عَرف البابليُّونَ والآشوريونَ والكنعانيونَ الخصائصَ العلاجيةَ لبعضِ النباتاتِ، بعد ذلك جاء اليونانيون، ومن بعدهِم الرومانُ؛ ليرثوا هذه المعارفَ، ويَرْفعُوا من مستواها.
س6: كيف سطر العرب صفحات مشرقة فى تاريخ الطب ؟
وقد سَطَّر العلماءُ العربُ صفحاتٍ مشرقةً في تاريخِ الطبِّ، أمثالُ: ابن سينا، وابنِ زُهْر، وابنِ البيطار،حيث لم يكتفوا بعلم اليونانيين، بل أضافوا إليه عدداً كبيراً من الكتب العلمية والنباتية التى تعدّ مراجع يُرجع إليها؛
س7: كيف استعملت النباتات قديما ؟
لقد استُعمِلت النباتاتُ أدويةً لشفاءِ الجسم وصفاءِ العقل والرُّوح، وطالما استُعْمِلت أزهارُ العديدِ منها وأوراقُه لهَدْهَدةِ العواطف، والتخفيفِ من حالات التوتر، من هذه النباتاتِ:
*** النَّعنــــــــــــــاع ***
س1: بم كان الأطباء يصفون النعناع ؟ وفيما استخدموه ؟
كان الأطباءُ العربُ يصفونه مقوِّياً للدماغ؛ للتخلُّص من الخُمولِ، ولأنَّه منشِّط للدَّمِ الصاعد إلى الرأس؛ فإنَّه يقوِّى درجةَ صفاءِ الذاكرةِ، ويساعدُ على التركيزِ والإبداعِ،
س2: ما اشهر فوائد النعناع ؟ وأشهرُ فوائدِ النَّعناع أنه يساعدُ على تهدئِة اضطرابِ المَعِدة، ولزيوته العطريةِ خصائصُ مضادّةٌ للاضطراباتِ،وقد جعلَ الفرنسيون مَنْقوعَ النَّعناع بعد تناوُلِ وجبةِ العشاءِ من الطُّقوس الهضميةِ.*** المقـــــــــدونس ***
س1: ما اشهر فوائد المقدونس ؟من الخُضَرِ التى لا يكادُ بيتٌ يخلو منها، فالقوى الشفائيةُ الوافرةُ أكثرُ عدداً من أن يدركَها كثيرٌ من الناس؛ إِذ إنَّ لأوراقهِ خصائصَ مُطَهِّرةً لتخليص الجسم من سُمومه، والمقدونسُ غَنيٌّ بالفيتامينات والعناصرِ الغذائيةِ الأُخرى.
*** البطاطا ***
س1: ما أهمية البطاطا لجسم الإنسان ؟ البطاطا غِذاءٌ شعبيٌّ ذو قيمةٍ غذائيةٍ كبيرة؛ فهي غنيةٌ بالفيتامينات الضَّرورية لجسمِ الإنسان، وخاصة فيتامين » أ« ذا الأهمية في عملية الإبصار، الذي يعملُ كذلك على احتفاظ الجلد والشعر بحالتهما الطَّبيعية الصِّحّيّة، فيحمى الشعرَ من السُّقوط، والجِلدَ من الجفاف،
س2: ما فوائد البطاطا ؟ والبطاطا طعامٌ مُوَلِّدٌ للطاقةِ، مُصْلِحٌ للاضطرابات الهضمية، مُلائِمٌ للجميعِ بمن فيهم المصابون بُعسْرِ الهضم.
*** الجَــــــزر ***
س1: ماذا يحوى الجزر ؟ وما أهميته ؟ الجَزَرُ من النباتاتِ الأكثر انتشاراً فى العالم، وهو غنىٌّ بمادة } الجزرين{ التي يحوِّلها الجسم إلى فيتامينات وموادَّ ضروريةٍ، وسواءَ تمَّ تناولُه مباشرةً أو عصيراً.
س2 : ما أهمية الجزر ؟ وما فوائده ؟ فإنه ضروريٌّ للفئاتِ العمرية كافَّة.إنَّ وَضْعَ لُبِّ الجزر الطازِج فوقَ الجرحِ يلطِّفهُ، ويساعدُ على التئامهِ بسرعةٍ، أما إذا استُعْمِلَ كمّادةٍ فإنه يُقوِّى البَشَرَة ويغذِّيها.
س3: وما خصائص الجزر ؟ وللجزرِ خصائصُ كثيرةٌ؛فهو ملطِّفٌ، ومضادٌّ لفقرِ الدمِ، ومطَهِّر، وشافٍ للجروحِ، وغنىٌّ بالمعادنِ، ومُلَيِّن، ومُهَدِّئٌ.
*** التِّين ***
س1: ماذا تعرف عن التين ؟ شجرة التين من أكثر الأشجار المثمرة قدما إذ إن لوحة مصرية يعود تاريخها إلي أربعة آلاف وخمسمائِة سنةٍ تُظهِرُ إحدى النساءِ وهى تقطفُ ثَمرَ التينِ، وكان التينُ يقدَّمُ في روما على مائدةِ المصارعينَ وقد سميت إحدى سورِ القرآنِ الكريمِ باسم.» التين)
س2:ما فوائد التين لجسم الإنسان ؟ والتينُ ثمرٌ سهلُ الهضمِ، غنيٌّ بالسُّكَّرِ، يحتوي على عناصرَ بروتينية ودهنيةٍ، وعلى كثيرٍ من الفوسفورِ والكالسيوم.
*** العــنب ***
س1: لماذا يعد العنب من أهم النباتات فائدة للإنسان ؟ لانه غذاءُ مولِّدٌ للطاقةِ؛ إذ يحتوى على الماء والسُّكَّرِ والبروتيناتِ والبوتاسيوم والفيتاميناتِ بأنواعها، وهو مضادٌّ لفقرِ الدمِ، مُنَقٍّ له، سهلُ الهضمِ؛ لأنَّ سكرياتِه سريعةُ التمثيلِ عند الهضمِ، مطهِّرٌ، مبيدٌ للجراثيمِ.
س: ماذا تفيد النباتات الطبية ؟ إن النباتاتِ الطبيةَ، تفيدُ في علاجِ الكثيرِ من الأمراضِ.
س: ماذا ينتظر العلاج بالنباتات ؟ وكيف يحافظ على مكانته المرموقة ؟
والعلاجُ بالنباتاتِ طريقةٌ ينتظرُها مُستقبلٌ باهِرٌ، وهذا ما بَشَّرتْ به الاكتشافاتُ الحديثةُ، ولكنَّ جمعَ النباتاتِ واستعمالَها لابدَّ أن يستندَ إلى المعارفِ العلميةِ والتجارِبِ التي تستندُ إليها، بعيداً عن الخرافةِ والشَّعوذةِ؛ عندئذٍ سيحافظُ هذا النوعُ من العلاجِ على مكانته المرموقةِ.المفـــــــــــــــــــــــــــردات
التفاعل الكيميائى هو أن تؤثر مادة فى أخرى فتغير تركيبها . العرعر: جنس نباتات حرجية وتزيينية فصيلة الصنوبريات التداوى : العلاج فعالية : تأثير . الكيميائية : المنسوب إلى الكيمياءتعد : تعتبر هدهدة: تهدئة توتر( توتر أعصاب) : اشتدادها وتعصبهامبيد : مادة سامة لإبادة الحشرات والمراد قاتل الخرافة : فساد العقل الحديث الباطل مطلقاً شعوذة : الاحتيال والخداع وإيهام الناسمكانته : منزلته. إبداع : ابتكار ؛ الإبداع شئ غير نمطى ولا مكرر .ملائم : مناسب مرموق : ذو مكنة ذو منزلة عالية .
الثوم : عشب من الفصيلة الزنبقية وله فى الأرض فصوص كثيرة شديد الحرافة قوى الرائحة يستعمل فى الطعام وطب الرمان : شجر مثمر من الفصيلة الآسية له أنواع عدة يؤكل حبه ثمره كروى ضخم مكلل بأسنان الكأس وقشوره صلبة متينة . الخروع : شجرة معروفة بلين أغصانها وبالزيت الذى يستخرج منها كمسهل .
بابل : موضع بالعراق جنوب بغداد بين نهرى دجلة والفرات ظهرت الحضارة البابلية ما بين القرنين 18 ق.م و6ق.م وكانت تقوم على الزراعة وليس على الصناعة .
الآشوريون : استوطنوا القسم الشمالى من العراق وشرق سوريا منذ الألف الثالث ق .م .
النعناع والنعنع: جنس نباتات عشبية وطبية أوراقه عطرية الواحدة : نعناعة
الدماغ : كتلة من النسيج العصبى تملأ تجويف الجمجمة عند كل الفقاريات والجمع أدمغة ودمغ .
مقدونس : بقدونس نبات من فصيلة الخيميات عشبى ، له رائحة طيبة يستعمل فى الطعام يعرف فى تونس والمغرب بالمعدنوس .
الجزر : بقلة من فصيلة الخيميات برتقالى اللون يؤكل مطبوخاً أو نيئاً ويشرب عصيره
التين : جنس أشجار من فصيلة التوتيات له ثمار حلوة تؤكل رطبة ومجففة .
العنب : ثمر الكرم للعنب أنواع كثيرة فمنه الأبيض والأحمر والأسود (ج) أعناب .
حنظل : نبات معترش وثمراته كالبرتقالة فى حجمها ولونها ، لبه شديد المرارة .
فالق الحب والنوى لـ زكي نجيب محمود
س1 : ماذا تحسب عندما تنظر إلى حبة القمح ونواة التمر ؟
إنك لتنظر إلى حبةِ القمح، أو نواة التَّمر؛ فتحسب أنك إنما تنظر إلى قطعتين من الجمادِ الأصمِّ الأخرسِ، كأنهما حَصاتان ألقت بهما الأحداثُ، ثم أهملتْهما على أرضٍ يباب.
س2: ما الذى قلما يطوف بذهنك ؟
وقلما يطوفُ بذهنك أن ما أمامك خزانتان اختزنتا طاقةً حيويةً جبارة القوى، تنتظران الظروفَ المواتية، ومعها مشيئةُ الخالق، جلّت قدرتُه وتدبيره وحكمته .
س3: ماذا يحدث لحبة القمح عندما تأتيها مشيئةُ الخالق و قدرتُه وتدبيره وحكمته ؟
إذا بحبةِ القمح تتفتَّح عن عود حيٍّ، يتغذّى من الأرض طعاماً، ويرتوي من ماء المطرِ شراباً، ويستمدُّ من الهواءِ ومن الضياءِ فاعليةً ونماءً؛ حتى ينتهى إلى حملٍ من سنابلَ، تحمل كلُّ سنبلة منها حباتٍ من القمح تعدّ بالعشرات،
س4: وماذا يحدث لنواة التمر عندما تأتيها مشيئةُ الخالق وقدرتُه وتدبيره وحكمته ؟
وكذلك تتفجَّرُ نواةُ التمر عن عملاقةٍ من النخل، ترفعُ رأسها لتبلغَ ما بلغتْه الأبراجُ العاليةُ، لولا أن هذه الأبراج البشرية مصمتةُ الصخرِ لا فعل لها ولا تفاعلَ،
س5:من أين تأتى النخلة بطعامها وشرابها ؟
وأما النخلةُ السامقةُ فمن عناصرِ الأرضِ طعامُها، ومن غيثِ السماءِ سُقْياها،
س6: ماذا تحمل النخلة فى جوفها ؟ وماذا تطرح لنا ؟
تحملُ فى جوفها سرَّ الحياة؛ لتطرحَه كلَّ عامٍ عراجينَ مثقلةً بثمارِها حمراءَ أو صفراءَ، كأنها عناقيدُ الياقوتِ والذهبِ ساطعةً فى ضوءِ الشمس.اللهمَّ سبحانَك أمن التراب ألوانٌ بهية وطعوم فيها حلاوة؟!
س7: ما الفرق بين ما رأته العين حبة وبين ما رأته بعد ذلك ؟
فانظر يا أخى إلى الفارقِ البعيد، بين ما رأْته العينُ حبَّةً ونواة، كانتا فى رؤية العين، كأنهما جماد لا يُحِسُّ ولا يعي، فإذا هما - وقد شاء لهما خالقُ الكون أن تواتيهما عواملُ الغذاءِ والماءِ والهواء والضياءِ - تُبْدِيَانِ العَجبَ، وتُخْرِجَان العُجابَ.المفــــــردات
(نواة) بذرة والجمع نويات – نوى . الأصم : الصلب والجمع صم . حصاتان : مفردهما : حصاة وهى صغار الحجارة الأحداث : تتابع الليل والنهار . يباب : خراب . يطوف : يدور . خزنتان : حجرتان وكل مكان يخزن فيه
المواتية: المهيأة . جلت : عظمت . يرتوى : يشرب . سنابل : حبات القمح المتراصة داخل غلاف . عملاقة : ضخمة لتبلغ: لتصل إلى . مصمتة: صلبة جامدة المضادجوفاء أو مجوفة . السامقة : المرتفعة والعالية والمضاد المنخفضة . غيث : مطر والجمع (غيوث وأغياث) سقياها: ارتواؤها . جوفها : باطنها والجمع أجواف . تطرحه: تخرجه وتظهره . عراجين : ما يحمل التمر(السباطة) مثقلة : محملة . عناقيد : ما تعقد وتراكم فى أصل واحد والمفرد (عنقود) الياقوت: حجر من الأحجار الكريمة والجمع اليواقيت . ساطعة : لامعة . سبحانك : تنزينها وتقديسا لك . بهية: حسنة وجميلة والمضاد قبيحة . يعى : يدرك ويفهم . تواتيهما: تتهيأ لهما . تبديان: تظهران والمضاد تخفيان. العجب : روعة شديدة . العجاب : المراد الأمر الجديد المدهش .
** من أمثـــال الشعـــوب **
س1: ما الذى يرد فى أقوال الأدباء والحكماء ؟
كَثيراً ما يَرِدُ فى أَقْوالِ الأُدباءِ والحُكماءِ مَقولة وكَما قيلَ في الأمثالِ، أو عَلى رَأْي المَثَل
س2: لماذا يَستعينُ الكَاتبُ في حَديثِه بِالمثلِ؟ ويَستعينُ الكَاتبُ في حَديثِه بِالمثلِ، لِيقوِّيَ فِكْرتَهُ،ويُبْرزَ مَقْدِرتَهُ اللُّغويَّةَ والأَدَبِيَّةَ،
س3: ولَكِنْ مَا مَعنَى “المثل”؟
المثَلُ قَوْلٌ سائرٌ مُوجَزٌ، وتَعْبيرٌ فصيحٌ مُؤَثِّرٌ، يُقالُ تَعْليقاً عَلى مَوْقِفٍ في مُناسَبَةٍ مُعَيَّنَةٍ، فَيَسْتَحْسِنه الناس ويُرَدّدونَهُ بَعْدَ ذَلِكَ في مَواقِفَ متشابهة
س4: ما الذى تعكسه الأمثال وتبرزه؟
وماذا وراء الأمثال التى يقدمها العرب ؟ تَعْكِسُ الأَمْثالُ طَبيعةَ الشُّعوبِ، وتُبْرِزُ مُثُلَها العُلْيا، والعَربُ كَغَيْرهِمْ مِنَ الشُّعوبِ -كَانَتْ وَراءَ الأمْثالِ الَّتي قَدَّموها أسْبابٌ وَقِصَصٌ مُتَنَوِّعَةٌ.
س5: ما الثابت تاريخيا عن الإنسان ؟ أو متى عرف الإنسان المثل ؟
ولَعَلَّ الثابِتَ تَاريخيًّا أَنَّ الإِنْسانَ قَدْ عَرفَ الأمْثالَ مُنْذُ قَديم الزَّمانِ، وبالتَّحديدِ مُنْذُ تَعَلَّمَ لُغَةَ الكَلام، ورَاحَ يَتَفاهَمُ بِها مَعَ الآخَرينَ،
س6: فيم تتفق الأمثال فى كل اللغات والثقافات ؟
وتَتَّفِقُ الأَمثالُ في كُلِّ اللُّغاتِ والثَّقافاتِ في طَبيعَةٍ ثابِتَةٍ للِأمْثالِ، منها :
1ـ الإيجاز: حَيثُ تعتمدُ الأمثالُ في بَقائها وتَداوُلِها بَيْنَ الشُّعوبِ عَلى القِصَر والإِيجازِ.
2ـ فالحِكْمةُ: حيث تَحْوىِّ الأَمْثالُ النَّصاِئحَ الَّتي يُريدُ السَّلَفُ أَنْ يُورِّثَهَا لِلخَلَفِ.
3ـ التَّشابه: حيث تتشابَهُ الأَمثالُ بَيْنَ الشُّعوبِ؛ نَتيجَة تَشابُهِ التَّجاربِ الإنسانِيَّة.
4ـ البقاءُ والاسْتِمرار: فعلى الرَّغمِ مِنْ أَنّ الأمثالَ قَدْ مَرّ عَليها العَديدُ مِنَ السِّنين، إِلا أنَّ مُعْظَمَها ظَلَّ باقيًا إِلى الآنَ.
وَقَد اِخْتَرْنَا لَكَ مِنَ الأمثالِ العَربيَّة:
ويُضرب المثلُ في مَدْحِ القنَاعة والعفاف وذَمّ الطَّمع » عَزَّ مَنْ قَنَع وذَلَّ مَنْ طَمِع «ويُضْرَب المثلُ في مدحِ الصَّبر ونتيجة التحلِّى بِهِ » الصَّبرُ مِفتاحُ الفَرَج «يُضرب للرجلِ الذي يبدو منه ما يدلُّ على طِباعِه » كُلُّ إناء بِما فيه يَنضَحُ «
ومِنَ الأمثالِ الهنْديَّة Sadكُنْ حَارِساً عَلى أفْكارِكَ «
ومن الأمثال الصِّينية Sadلا تَلْعن الظَّلامَ، فَخَيْرٌ لَكَ أَنْ تُضىء شَمْعَةً «
ومِنَ الأمثالِ التركية ) : يَموتُ الإنسانُ وتَبْقى آثارهُ «
ومن الأمثال الإنجليزيَّة ) : العِلمُ فى الشَّبابِ حِكْمةٌ في الشيخوخَةِ «
ومِنَ الأمثالِ الفَرنسية: (اعْمَلِ المَعروفَ، ودَعِ الناسَ يَتَكلمونَ ما شاءوا «المفـــــــــــــــــــــــــــــــــردات
الحكماء: جمع حكيم وهو المتقن للأمور حديثه: كلامه . يبرز : يظهر والمضاد يخفى مقدرته : كفاءته سائر: شائع والجمع سوائر . موجز : قليل فى عدد الكلمات والمراد مختصر . فصيح : بليغ . مؤثر : فعال مشابهة : مماثلة والمضاد متخالفة
طبيعة : سجية والجمع طبائع . وراء : ظرف مكان بمعنى خلفالثابت : المعتمد والمشهور . راح : أخذ وبدأ . تداولها : تناقلها القصر : تخصيص أمر بآخر بطريق مخصوص الإيجاز : هو أداء المعنى الكثير باللفظ القليل وهو نوع من البلاغة .تحوى : تشمل وتضم . السلف : من سبق من الآباء أو ذوى القرابة والجمع (أسلاف – سلاف والمضاد : الخلف)باقيا: خالدا والمضاد فانيا عز : قوى وبرئ من الذل والمضاد ذل . القناعة : الرضا بما أعطى . لصبر : قوة الإحتمال والمضاد الجزع التحلى : التزين إناء : وعاء للطعام والشراب والجمع (آنية) ينضح : يرشح . طباعه : صفاته وخصائصه .*** الأغبيــــاء الثلاثــــة ***
س1: لماذا دامت صحبة الصديقين وقويت بينهما روابط المحبة ؟
تصاحب رجلان كل واحد منهما لا يألو جهدا في سبيل إسعاد صاحبه فدامت بينهما الصحبة وتوطدت بينهما أواصر المودة والمحبة والإخاء وكان كل واحد منهما لا يعمل عملا دون أن يستشير صديقه
س2: علام عزم الصديقان ؟ وفي الصباح يوم عزما على السفر إلى بلد من البلدان
س3 ماذا أصاب الرجلين حين امتد بهما السير ؟ فبدأ يسيران حتى أصابهما التعب والإعياء لوعورة الطريق وبُعد البلد
س4: ماذا فعلا بعد ان شعرا بالتعب ؟ فعطفا إلى ظل شجرة وجلسا تحتها ليستريحا من تعب السفر.س5: ما الذى سرح فيه احدهما عندما جلس يستريح ؟ ومن هنا سرح أحدهما بنظره إلى الفضاء البعيد لعله يرى أحدا معه شيء من المأكل أو الشراب ولكنه لم ير شيئاً س6: ماذا قال لصاحبه ؟ وقال لصديقه : هيا بنا نتمنى من الله ما نريد عسى الله أن يجيب دعاءنا فننعم بالحياة ونعيش في رغد من العيش
س7 : بم رد عليه صديقه ؟ ورد قائلا : اطلب ما تريد وربنا يحقق لنا رجاءنا ولذلك أتمنى من الله أن يعطيني غنما بقدر النباتات في هذه الصحراء لأتغذى بلبنها وآكل من لحمها وأبيع صوفها وجلدها ويكثر نتائجها فتملأ السهل والجبل.
س8 : ما الذى تمنه الثانى ؟ وقال الثاني : وأنا أتمنى من الله أن يرزقني ذئابا بقدر ما في هذه الصحراء من الحشيش لأرسلها إلى غنمك حتى لا تبقي ولا تذر
س9 : ماذا حدث بين الصديقين ؟ فقال له الآخر : ويحك كنت أظن أنك صديق لي ! ولكن يبدو لي من قولك هذا أنك عدو لدود وطال بينهما النقاش حتى تشابكا بالأيدي وصار كل منهما يضرب الآخر حتى تعبا وجلس كل منهما في مكان وهو يتنفس الصعداء ولا يستطيع أ يحرك عضوا من أعضائه
س10: علام اتفق الصديقان بعد العراك بينهما ؟
وأخيرا اتفقا على أن أول من يقابلهما في الطريق يكون حكما بينهما فبينما كان يسيران عصرا قابلهما في طريقهما رجل يحمل على حماره زقاً من عسل فسلم عليهما فردا عليه التحية وبعد رد التحية حدثاه بحديثهما وأخبراه بقصتهما وطلبا منه أن يحكم بينهما بالعدل
س11: ما الذى فعله الرجل عندما وأخبراه بقصتهما وطلبا منه أن يحكم بينهما بالعدل ؟
فوضع الرجل الزق على الأرض وفتحه حتى سال العسل على التراب ثم قال لهما Sadسكب الله دمي مثل هذا العسل) إنكما أحمقان، فأي الثلاثة أكثر غباء ؟!المفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــردات
لا يألو : لا يقصر . سبيل : طريق والجمع سبل وأسبلة . توطدت : تقوت .
أواصر : عهود روابط والمفرد (آصرة) المودة : المحبة عزما: اتفقا . الإعياء : العجز والوهن والمضاد القدرة وعورة : صعوبة السير والمضاد (سهولة) عطفاً : مالاً . الفضاء : ما اتسع من الأرض والخالى منها والجمع أفضية عسى : فعل يفيد الرجاء .تنعم : تسر وتستمع . رغد : رفاهية وسعة فى الرزق والمضاد زهد . تذر : تتركالسهل : أرض منبسطة لا تبلغ الهضبة والجمع سهول والمضاد الواعر أو الحزن ويحك : اسم فعل يفيد الدعاء بالهلاك يبدو : يظهر والمضاد يخفى . لدود : شديد الخصومة والجمع ألداء النقاش : الحوار والجدال يتنفس الصعداء : تنفس نفساً ممدوداً أو مع توجع . زقاً : وعاء من الجلد ج : أزقاق – زقاق سال : جرى وتدفق . صخب : المراد أراق . أحمقان : المفرد أحمق وهو من قل عقله والجمع حمق – حمقى غباء : فساد الرأى .
يـــوم العيـــــد
س1: ما أفضل ما سمعت فى باب المروءة ؟ أو أين وقفت المرأة ؟
أفضلُ ما سمعتُ في بابِ المروءةِ والإحسانِ أن امرأةً بائسةً وقفت ليلةَ عيدٍ من الأعيادِ بحانوتٍ للهدايا فى "باريس"، يطرقه الناسُ في تلك الليلة لابتياعِ اللُّعبِ لأطفالهم الصغار.
س2: علام وقعت عينها ؟
فوقع نظرها على لعبةٍ صغيرةٍ منَ المرمرِ هي آيةُ الآياتِ في حسنِها وجَمالِها.
س3: ما شعور المرأة حين رأت هذه اللعبة ؟ فابتهجتْ بمرآها ابتهاجا عظيمًا.
س4: لماذا ابتهجت بمرآها ابتهاجا عظيما ؟ لأنَّها كانت تنظر إليها بعينِ وَلدِها الصغير،الذي تركتْه في منزلها ينتظرُ عودَتَها إليه بلعبةِ العيد كما وعدته .
س5 : ماذا فعلت المرأة مع صاحب الحانوت ؟ وماذا علمت ؟
فأخذتْ تساومُ صاحبَ الحانوتِ فيها ساعةً، والرجلُ يُغَالِي فيها مغالاةً شديدةً، حتى علمَتْ أن يدَها لا تستطيعُ الوصولَ إلى ثَمنها،وأنَّها لا تستطيعُ العودةَ بدونِها،
س6: ماذا فعلت المرأة لتعود باللعبة إلى ولدها ؟ وماذا كانت تظن ؟ فأخذتْ اللُّعبةَ خفيةً على أن تعيد ثَمنها لصاحب الحانوت بعد يومٍ أو يومينِ، وكانت تظنُّ أن الرجل لا يراها، ولا يشعرُ بمكانها. س7: عادت المرأة وقلبها يخفق مرتين فى آن واحد فلماذا ؟
ثم رجعت أدراجَها، وقلبُها يخفقُ فى آنٍ واحدٍ خفقتين مختلفتين: خفقةَ الخوفِ من عاقبةِ فِعلتِها، وخفقةَ السرورِ بالهدية الجميلة التي ستقدمُها بعد لحظات قليلة إلى ولدها؛
س8: ماذا فعل صاحب الحانوت بعد خروج المرأة من حانوته ؟
وكان صاحبُ الحانوتِ من اليقظة وحدَّةِ النظر، بحيث لا تفوتهُ معرفةُ ما يدورُ حولَ حانوته، فما برحتْ مكانها حتى تبَعها، يترسَّمُ مواقِع أقدامِها حتى عرفَ منزلها، ثم تركها وشأنَها
س9: ماذا فعل الرجل بعد معرفة مكان المرأة ؟ ذهب إلى مخْفَر الشرطة؛ فجاء منه بجنديين للقبضِ عليها، وصعدُوا جميعا إلى الغرفة التي تسكنها، ففاجأها وهى جالسة بين يدي ولدها تنظرُ إلى فرحتهِ وابتهاجه باللعبة نظرات الغبطة والسرور،
س10: ماذا فعل الجنديان والرجل ؟
فهجم الجنديانِ على الأمِّ فاعتَقَلَاها،وهجم الرجلُ على الولد فانتزع اللعبةَ من يده،
س11: لماذا جمد الرجل مكانه بعد أن أخذ اللعبة من الطفل ؟
فصرخ الولد صرخةً عظيمة، وظلَّ يبكي بكاء شديداً، فجَمدَ الرجلُ أمام هذا المنظر المؤثِّر،
س12: ما شعور الرجل بعد سماع بكاء الطفل ؟
وأطرق إطراقاً طويلاً؛ فانتفض انتفاضةً شديدةً وصَعُبَ، عليه أن يترك هذه الأسرةَ الصغيرةَ المسكينةَ حزينةً منكوبةً في اليوم الذي يفرحُ فيه الناس جميعا؛
س13: ماذا قال الرجل للجنديين ؟ فالتفت إلى الجنديين، وقال لهما: أظن أنِّي أخطأتُ فى اتهامِ هذه المرأةِ؛ فإنِّي لا أبيعُ هذا النوع من اللُّعَبِ، فانصرفَا لشأنِهما،
س14: ماذا فعل الرجل مع المرأة والولد بعد انصراف الجنديين ؟
والتفت هو إلى الولد فاعتذر إليه وإلى أمه عن خشونته وشدته،
س15: ماذا فعلت المرأة أمام تصرف الرجل ؟
فشكرتْ له فَضْله ومروءته، وجبينها مبلَّلٌ عرقا؛ حياءً مِنْ فِعلتها،
س16: ماذا فعل الرجل قبل أن يغادر حجرة المرأة البائسة ؟
ولم يفارقهما حتى أسدى إليهما من النعم ما جَعل عِيدَهما أسعد وأهنأ مما كانا يظنان.
س17: إلام دعانا الكاتب فى نهاية قصته ؟ حَسْب البؤساء من محن الدهر وأرزائه أنهم يقضون جميع أيام حياتهم في سجن مُظلم من بؤسهم وشقائهم، فلا أقل من أن يتمتعوا برؤية أشعة السعادة في كل عام مرة أو مرتين.المفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــردات
المروءة : محاسن الأخلاق . بائسة : فقيرة . حانوت : محل تجارى والجمع (حوانيت) يطرقه : يأتيه ليلاً . ابتياع : شراء . المرمر : رخام بلورى . آية الأيات : المراد أجمل الجميلات . ابتهجت : امتلأت سروراً .مرآها : رؤيتها ببصرها . تساوم : تفاوض . يغالى : يبالغ . بدونها : من غيرها . خفية : سرا – فى الخفاء . رجعت أدراجها : عادت من حيث أتت .يخفق : ينبض مضطرباً . آن : وقت . عاقبة : جزاء والجمع (عواقب)حدة النظر : المراد الانتباه . برحت : غادرت . تبعها : سار فى أثرها . يترسم : يقلد . مخفر : مكان حراسة والجمع (مخافر) بين يدى ولدها : المراد أمامه . الغبطة والسرور : الفرح وراحة القلب . اعتقلاها : حبساها حتى تحاكم .والمراد أمسكا بها انتزع : اقتلع . جمد : صلب والمراد وقف متأثراًأطرق : سكت متحيراً منكوبة : مصابة بنكبة . خشونته : غلظته – قسوته . فضله : إحسانه بلا مقابل وجمع (فضل) فضول وأفضال . جبينها : المراد وجهها وجمع (جبين) أجبن – أجبنة سدى : أعطى . أهنأ : أكثر متعة . حسب : يكفى . محن : شدائد – مصائب والمفرد (محنة) الدهر : مدة العالم والجمع (أدهر – دهور) أرزاء : مصائب والمفرد (رزء)
بؤسهم : فقرهم .عالم من ذهــبس1: ما الذى اهت م به العالم المصري مصطفى السيد ؟ لم يهتم العالم المصريّ المولد والنشأة مصطفى السيد، بجمال الذهب والفضة ورونقهما، كما لم تفتح شهيته قيمتهما العالية للكنْزِ والحيازة، ولكن الخصائص الطبيعية والكيميائية لأصغر دقائقها، هى التى أثارت فضوله؛ بحثاً واستقصاءً ودراسةً، فى إطار ما يطلق عليها "النانو تكنولوجي"، والعكوف على التطبيقات الواعدة فى عدة مجالات، ومنها الطبّ.
س2: ما المقصود بالنونو تكنولوجي ؟ هى التكنولوجيا متناهية الصغر التى تستفيد من الأشياء لخدمة البشرية .
س3: ما الذى نجح فيه الدكتور مصطفى السيد مع الفريق الذى يقوده ؟
فقد نجح الدكتور مصطفى السيد بمعاونة فريقه الذي يقوده بمدينة أطلنطا الأمريكية فى التوصل لأول مرة لشفاء سرطان الجلد بنسبة % 100على الحيوانات،
س4: ما الذى تقوم به قضبان الذهب أو الفضة التى يستخدمها ؟
وكيف استطاع الدكتور المصري استخدام هذه القضبان ؟ وذلك باستخدام قضبان ذهب أو فضة فائقة الدقة والصغر في رصد الخلايا السرطانية والالتصاق بها، ثم بإطلاق شعاع "ليزر" منخفض الطاقة، تكتسب هذه القضبان حرارة كافية لإتلاف الخلايا الشريرة،
س5: ما الإعجاز فى استخدام هذه القضبان ؟ تكتسب هذه القضبان حرارة كافية لإتلاف الخلايا الشريرة، بينما لا تمسُّ الخلايا السليمة فى الجسم، وهذه آليةٌ تعدُّ الأولى من نوعها فى العالم،
س6: ما الذى تتوقعه الأوساط الطبية لهذه الآلية ؟ ويتوقَّع تطبيقُ هذا في علاجِ السرطانِ بقذائف الذهب النانوية خلال سبع سنوات من الآن على الإنسان،
س7: ما أهم خصائص قضبان الذهب ؟ وكيف يمكن رصد أى ورم بالجسم ؟
وهذه الخصائص تستهدف خلايا السرطان الخبيثة؛ وبذلك يمكنُها رصد أيّ ورم بالجلد؛ حيث تتجمع دقائق الذهب النانوية لتشكل طبقةً مضيئةً على جسم الخلية المريضة وحدها عند الرصد تحت المجهر، بينما لا ترى الخلايا السليمة، فتبدو مثل كوكبةٍ مضيئةٍ وسطَ جسمٍ معتم،س8: كيف يمكن القضاء على الخلية المسرطنة ؟
بتسليط شعاع "ليزر" مرئِىٍّ منخفضِ الطاقة على هذه الدقائق تتحول إلى حرارة بامتصاص ضوء "الليزر"؛ فتذيب الخلية السرطانية، ويمكن ملاحظةُ الفارق الواضح؛ حيث تظهر تحتَ المجهر دقائقُ الذهب كأجسامٍ فائقة الصغر مضيئة وسطَ مجال معتم، مما يعني قدرةً انتقائية فائقةً لدقائقِ الذهب للالتصاقِ بالخلايا السرطانية.
س9: ما الذى يجده من يتتبع سيرة الدكتور مصطفى السيد ؟
والواقع أن المتابعَ لسيرة الدكتور مصطفي السيد سوف يجدُها حافلةً بالعمل الجادِّ الدَّءُوب، الذى أثمر العديدَ من البحوث والأوراق العلمية التي فاقت الخمسمائة مطبوعة؛
س10: ما نتائج البحوث التى قام بها الدكتور مصطفى السيد ؟
نالَ العديدَ من الجوائزِ عبرَ مسيرته، حتَّى تبوأ فى النهاية رئاسةَ وقيادة معملِ ديناميكيات الليزر.
س11: متى بدأت مسيرة الدكتور مصطفى العلمية ؟بدأت مسيرته بالتخرج في كلية العلوم جامعة عين شمس سنة 1953 م س12: ماذا قال عن هذه الفترة ؟
وهي الفترة التي قال : أنها زرعت فيه أسس الطموح العلمي الذى غرسه فيه أساتذة مصريون عظام كما أمضى العديد من السنوات في الدراسة .
س13: ما أهم الجوائز التى منحها ؟ ولماذا منحها ؟ 1ـ منها قلادة العلوم الوطنية الأمريكية التي تعد من أرفع الأوسمة الأمريكية في العلوم عرفانا بإنجازاته في مجال التكنولوجيا الدقيقة المعروفة باسم "النانو تكنولوجي" وتطبيقه لهذه التكنولوجيا في علاج السرطان2ـ كما حصل على جائزة الملك فيصل العالمية للعلوم،
3 ـ كما حصل على العديد من الجوائز الأكاديمية العلمية من مؤسسات عديدة،
س14: ما أهم المناصب التى تولاها ؟ وتولَّى على مدار أكثر من عشرين عاماً رئاسة تحرير مجلة علوم الكيمياء والطبيعة،وهى من أهم المجلات العلمية في العالم.
س15: ما الذى أعطاه الدكتور مصطفى للذهب والفضة ؟
ولقد أعطى مصطفى السيد الذهب والفضة قيمة أعلى مما يعطيها الناس له ، فمنهم من يعنى بالتختُّم والزينة بهما، وقديماً عني الشعراء بالرونق والبريق، ولكن عندما يستخدمان في شفاء مرضى السرطان فكيف تقدر قيمتهما؟!
س16: دلل على وطنية الدكتور مصطفى السيد بالرغم من إعاشته فى أمريكا ؟ ولم يَنْسَ مصطفى السيد وطنه، بل إنه يعملُ على أن يفيد مرضى السرطان في مصر من اختراعِه، وعلى هذا ستستفيد مصر وأمريكا والعالم كلُّه من جهود هذا العالم المصريّ العظيم .
المفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــردات
رونق : بريق ولمعان . الشهية : حب الشئ والرغبة فيه . الكنز : الجمع وإدخار . الحيازة : الحصول على الشئ . أثارت : المراد حركت . الفضول : المراد التطلع . استقصاء : بحث تفاصيل الموضوع جملة وتفصيلاً . الإطار : ما أحاط بالشئ والهيكل العام الذى يحدد الموضوع والجمع أطر . العكوف : لزوم العمل والتفرغ له . السرطان : ورم خبيث يتولد فى الخلايا الظاهرة الغدية يتفشى فى الأنسجة المجاورة . الجلد : غشاء سميك يغطى ظاهراً كل أجزاء جسم الإنسان والحيوان . التصاق : تعلق والتحام . الشعاع : الضوء الذى يرى كأنه خيوط . الواحدة : شعاعة الجمع أشعة وشعع إتلاف : إهلاك وإفساد . تعد : تعتبر . لخصائص : المفرد الخصيصة وهى الصفة التى تميز الشئ وتحدده تبوأ : وصل رصد : مراقبة الخبيث : الفاسد والردئ والمكروه الجمع خبثاء وخبث وخبثة وأخباث جج أخابيث . المجهر : الميكروسكوب وهو آلة بصرية تختص بإظهار الأشياء الصغيرة أكبر بكثير مما هى عليه بالعين المجردة التى لا يراها الجمع مجاهر . الكوكبة : المراد مجموعة . حافلة : ممتلئة . الدءوب : المستمر . أثمر : أنتج وجاء بنتائج مفيدة عبر : خلال . فاقت : المراد زادت وعلت . نال الشئ : حصل عليه . الأوسمة : المفرد الوسام : شارة تعلق على الصدر مكافأة لمن أجاد .المعمل : المختبر الذى تجرى فيه التجارب العلمية وتدرس العلوم التجريبية فى المعمل الجمع معامل . القلادة : وسام يوضع فى العنق أو على الصدر تقديراً لصاحبه الجمع قلائد . يعنى : المراد : يهتم . اختراع /ابتكارقلادة العلوم الوطنية الأمريكية : أعلى وسام أمريكى للعلوم ويرشح لهذه الجائزة التى تمنح سنوياً فى مختلف مجالات العلوم ثمانية من العلماء الأمريكيين ومصطفى السيد هو أول عالم عربى يحصل على هذا الوسام فى الولايات المتحدة .مرموقة : عالية
*** المشروعات الصغيرة ***
س1 ما أهمية المشروعات الصغيرة ؟ج1 تؤدى المشروعات الصغيرة دوراً مهماً فى الاقتصاد الوطني لكثير من الدول المتقدمة والنامية . س2 ما الذى حققته الدول الآسيوية خلال العقود الأخيرة ؟حققت إنجازات هائلة بفضل الاهتمام بالصناعات الصغيرة مما حولها من قوى استهلاكية إلى قوى منتجة خلاقة .
س3 كيف اهتمت الدول الآسيوية بالصناعات الصغيرة ؟
ج3 استطاعت أن تستغل الخامات المتاحة مبتكرة أساليب تكنولوجية جديدة تتناسب مع وفرة الأيدي العاملة لإنتاج سلع ترتبط بالحياة اليومية للمواطنين .
س4 لماذا يجب الاهتمام بإنتاج السلع المرتبطة بالحياة اليومية للمواطنين ؟ج4 يجب الاهتمام بإنتاج السلع المرتبطة بالحياة اليومية للمواطنين مثل السلع الغذائية والنسيجية والمعدنية لأنها تلبى متطلبات السواق المحلية وكذلك التصدير إلى الخارج .
س5 ما الذى تشكله الصناعات التقليدية ؟ج5تشكل الصناعات التقليدية مصدراً هاماً للمشروعات الصغيرة التى تهتم بتراث مصر الشعبى الحى المتطور .
س6 فيم يتمثل تراث مصر الشعبى من الصناعات ؟
ج6 يتمثل فى إنتاج العديد من المنتجات المتميزة فى الزخرفة والنقش والمعادن والفخار والمفروشات القطنية والصوفية والجلود والمصنوعات الخشبية الصدفية والرخام ومواد البناء والملابس التقليدية والصناعات التطريزية الحريرية وغيرها .
س7 كيف أكدت مصر تواجدها ومكانتها خارج البلاد ؟
خلال منتجاتها التى كانت وما زالت تسوق فى عدة أقطار أجنبية أوربية وعربية .
س8 لماذا تحظى هذه المنتجات باهتمام الدولة ؟
ج8 لأنها تمثل نشاطاً اجتماعياً ظل يحتفظ بمكانة خاصة لدى الدولة والمواطنين المستفيدين من منافعا لما يؤديه من وظائف اقتصادية واجتماعية وثقافية وامتزاجه بمختلف مظاهر الحياة والعمران وتوفير فرص العمل .
س9ما الوظائف التى تؤديها هذه الصناعات للمجتمع ؟
تسهم فى توفير فرص العمل ورفع مستوى المعيشة وزيادة الدخل للأفراد وتحسين المستوى الاقتصادى وكيفية التنمية الاجتماعية
س10 ما الخصائص التى تتميز بها المشروعات الصغيرة ؟
ج10 تتميز المشروعات الصغيرة بعدة خصائص تتلخص فى صغر الحجم وأنه لا يحتاج على مساحة كبيرة لأداء النشاط ولا يحتاج إلى تمويل كبير كما أن عدد العاملين قليل وحجم رأس مال المشروع صغير نسبياً ونشاط المشروع نطاقه الجغرافى محدود ويعتمد على تكنولوجيا بسيطة عند بدايته .
س11 كيف تساهم المشروعات الصغيرة فى القضاء على البطالة ؟ حيث تساعد على إيجاد التوازن الصناعى بين الريف والحضر وتسهم المشروعات الصغيرة فى توفير فرص العمل للشباب وتوظيفهم مما يسهم فى القضاء على البطالة .
س12 ما أنواع المشروعات الصغيرة ؟ تصنيف المشروعات الصغيرة إلى مشروعات خدمية ومشروعات تجارية .س13 ما أهم ما يجب فعله نحو هذه المشروعات ؟ من المهم إعداد وتنمية مهارات رجل الأعمال الصغير بما يجعله قادرا على إدارة مشروع صغير بكفاءة وفاعلية فى ظل التغيرات الاقتصادية العالمية إيماناً بأن هذه المشروعات تمثل النواة الأساسية لتحقيق التنمية الشاملة فى مصر .س14 ما الذى تتطلبه الزيادة السكانية وتوفير فرص العمل ؟ تتطلب الزيادة السكانية وضرورة خلق فرص عمل للشباب ضرورة التوسع فى الصناعات الصغيرة .س15 لماذا يجب التوسع فى الصناعات الصغيرة ؟
لأن لهذه الصناعات عائد اقتصادي مرتفع بالنسبة لرأس المال المستثمر فيها
س16 المشروعات الصغيرة تحول المجتمع من قوة مستهلكة إلى قوة منتجة وضح .
لأنها لا تحتاج إلى رأس مال كبير أو مساحة أو حتى تكنولوجيا هائلة ولذلك يمكن لكثير من الأفراد القيام بها مما يحوله إلى طاقة منتجة وليست مستهلكة فقط .المفـــــــــــــــــــــــــردات
النامية : المراد التى تسعى إلى النمو والتقدم والجمع النوامى هائلة : معجبة العقود : جمع (العقد) وهو عشرة أعوام خلاقه : مبدعة الخامات : المواد قبل التصنيع والمفرد (خامة) لمتاحة : المهيأة تتلاءم : تتسق وتنتظم . وفرة : كثرة والجمع وفار x (قلة) . النسيجة : المنسوجة . تلبى : تجيب التصدير : الإرسال . والمضاد (الاستيراد) التقليدية : المراد المألوفة المعتادة ومضادها (المبتكرة) تراث : ميراث المتطور : المتغير تدريجياً والمضاد ثابت .الفخار : أوان تصنع من الطين وتحرق تسوق : المراد تعرض فى الأسواق . حظى : نال وظفر .أقطار :المراد بلاد ( م ) (قطر)
الحرفيين : المشتغلون بالحرف المفرد (حرفى) . يتميز : يمتاز ويتصف عائد : ربح والجمع عوائد خصائص : صفات تميز الشئ وتحدده والمفرد (خصيصة تمويل : تقديم ما يحتاج إليه من مال . نطاقه : النطاق : الأفق والجمع نطق . الحضر : المراد المدن . توظيف : التعيين فى وظيفة . تصنيف : جعلها أصنافاً المراد تقسيم .
إدارة المشروع : أدار المشروع : تعاطاه وتداوله من دون تأجيل . النواة : البذرة والجمع نويات نوى ، نوى . . رأس المال : جملة المال التى تستثمر فى عمل ما .


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://saberysanad.egyptfree.net
Admin
Admin
avatar

عدد المساهمات : 503
تاريخ التسجيل : 28/07/2012
العمر : 37
الموقع : http://saberysanad.egyptfree.net/u1

مُساهمةموضوع: مراجعة   الثلاثاء فبراير 12, 2013 2:13 am








أ) هات مرادف " الفلك ، تبتئس " مضاد " نسخر " مفرد " أعين " في جمل من عندك
ب ) لماذا كان نوح عليه السلام يصنع الفلك ؟ ج) ما عاقبة قوم نوح عندما كذبوه ؟
د) استخرج تعبيرا جميلا ووضح قيمته
س2: أ ) " ملأ - عذاب – يخزيه " هات المراد بالأولى وجمع الثانية ومضاد الثالثة ب) علام يدل التعبير بالفعل " يصنع الفلك " ؟
ج) في الآيتين الكريمتين السابقتين ما يدل على شدة العذاب الذي ينتظر هؤلاء الكفار وضح
د) " إن الغفران والرحمة من شأن الله سبحانه وتعالى " اكتب الآية الكريمة التي تتضمن ذلك
هـ ) في الآية الأولى أسلوب نهى حدده ثم وضح فائدته .
س2 : أ ) بين معنى ما يأتي : " الفلك – يخزيه " مفرد " مغرقون " مضاد " ظلموا "
ب ) دلل على ما يأتي في ضوء فهمك الآيات الكريمة :
1- كان نوح  مثالا في الطاعة والمثابرة . 2- واجه نوح  قومه الساخرين منه بنديه ويقين .
جـ ) اكتب الآية التي تدل على حب سيدنا نوح  لابنه . د) بين الجمال فيما يأتي : " إنهم مغرقون – عذاب يخزيه "
س3: أ ) أكمل الفراغات التالية بالإجابة الصحيحة :
1- معنى " يخزيه " ........... 2- المراد بـ " الملأ " ....... 3- مضاد " مقيم " .......
ب) كيف تصرف قوم نوح  أثناء صنعه للسفينة ؟ وبم رد عليهم ؟
جـ ) " من يأتيه عذاب يخزيه " هذا التعبير يدل على ...............
د) اكتب مما حفظت من الآيات الكريمة ما يتضمن معنى أمر الله لنوح بحمل اثنين من كل نوع وركوبهم الفينة
س4: أ ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1- المراد " بالملأ " : ( جماعة من قومه –كبراء قومه – الرجال والنساء )
2- المقصود بقوله " لا تخاطبني " : ( لا تحدثني – لا تشفع في – لا تجادلني )
ب ) ما سبب سخرية قوم نوح منه ؟ وما الفرق بين سخرية قومه منه وسخريته منهم ؟
جـ ) ما الجمال في قوله : " فسوف تعلمون " ؟
د) " دعا نوح قومه إلى ملك طيب يفعلونه عند ابتداء كل شيء كما دعا ابنه ليسلم من عذاب الله "
اكتب مما حفظت من النص ما يؤدي هذا المعنى
س5: أ ) هات مضاد " سخروا " مرادف " مقيم "
ب ) بم رد سيدنا نوح على سخرية قومه ؟ وعلام يدل ؟
ج) " فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه " وضح الجمال فيما سبق
د) أمر سيدنا نوح  قومه عند ركوبهم السفينة بدعاء . اكتب الآية التي تتضمن هذا الدعاء








أ ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : 1- معنى " تبتئس " : ( تيئس –تحزن – تتشدد – تشقى )
2- مضاد " يخزيه " : ( يعزه – يحميه – يهديه – ينصره ) 3- المراد بقوله " سخروا " : ( احترموا – استهزءوا – اغتروا ) 4- مضاد " يؤمن " : ( يرفض – يكفر – يسخر )
ب) أجب عن الأسئلة التالية ؟ 1- بم أوحى الله إلى نبيه نوح ؟ وبماذا أمره ؟ 2- ما سبب سخرية قوم نوح منه وهو يصنع السفينة ؟
3- بم رد نوح على سخرية منه ؟ وعلام يدل ذلك ؟ ج) ما قيمة التعبير بالفعل المضارع في الآيات ؟
د) " ولا تخاطبني " أسلوب ......... غرضه ............
هـ ) استخرج من الآية أسلوبا مؤكدا وبين أداة توكيده
س2: أ ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1- معنى " أوحى " : ( ألهم – أرسل – كلم ) 2- مضاد " أعيننا " : ( رعايتنا – إهمالنا – حفظنا )
3- مضاد " مغرقون " : ( هالكون – سابحون – ناجون ) 4- كانت عقوبة الكافرين : ( ريحا شديدة – طوفانا مغرقا – زلزالا مدمرا )
ب) ما الغرض من الأمر في قوله : " اصنع " ؟ وعلام يدل ؟
ج) بين جمال التعبير في قوله تعالى : " ولا تخاطبني " " لا تبتئس "
د) عندما جاء أمر الله بالطوفان حمل نوح إلى الفينة من كل زوجين اثنين وصعد إلى السفينة من آمن
مع نوح متيمنين بذكر الله . اكتب مما حفظت ما يدل على هذا المعنى
س3:
أ ) هات معنى كلمة " تبتئس ، يحل به " مفرد كلمة " مغرقون " مضاد " آمن "
ب ) لماذا صنع سيدنا نوح عليه السلام الفلك ؟
جـ ) في الآية الثانية أمر الله سيدنا نوحا بصنع الفينة وعدم التحدث في شأن الظالمين –لماذا ؟
د) " واصنع الفلك " ما نوع الأسلوب ؟ وماذا أفاد ؟ وما قيمة تنكير كلمة " عذاب "
هـ)( كان قوم نوح يسخرون منه وقد توعدهم بأنهم موضع السخرية وأن عذاب الله لشديد ) اكتب الآية الدالة
س4:
أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1- معنى " تبتئس " : ( تشقى – تيأس – تنعم )
2- مضاد " يخزيه " : ( يذله – يعزه – ينصره )
3- معنى " مقيم " : " جالس – دائم – عادل "
ب ) لماذا سخر قوم نوح منه وهو يصنع السفينة ؟ وبم رد نوح عليهم ؟
جـ ) ما الجمال في قوله تعالى : " فلا تبتئس " ؟
د) علام يدل قوله تعالى : " فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه "
هـ ) اكتب آيتين بعد هذه الآيات التي وردت أمامك .

س5:
أ ) ما معنى " تخاطبني " وما مقابل " تبتئس "
ب ) بم أخبر الله – سبحانه وتعالى – نوحا عليه السلام ؟ وما سبب سخرية قوم نوح منه ؟
جـ ) ما قيمة العطف في " أعيننا ووحينا " ؟
د) علام يدل قول يدنا نوح عليه السلام :" يا بني اركب معنا " ؟
هـ ) ما القيمة الفنية لقوله : " يأتيه عذاب يخزيه " ؟
س6:
أ ) هات المطلوب لما يأتي :
- معنى " نخر " - جمع " ملأ " - مضاد " مغرقون "
ب ) من الذي أوحى إلى نوح  ببناء الفينة ؟ وكيف تصرف قومه معه أثناء صنعه للسفينة ؟
جـ ) " ولا تخاطبني في الذين ظلموا " أسلوب ............ غرضه ...................
د) أمر سيدنا نوح ركاب السفينة بذكر الله – عز وجل – في أثناء الصعود للسفينة . اكتب الآية
س7:
أ ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1- معنى " تبتئس " : ( تحزن – تغبط – تفرح )
2- " أعيننا ووحينا " تدل على : ( إشراف الناس – مشاركة الكافرين – عناية الله )
ب ) في الآيتين الكريمتين سلوى وعلاج :
1-ما أسباب السلوى 2- ما طريق العلاج ؟
جـ ) اكتب ما حفظت ما يدل على : سخرية قوم نوح منه والرد عليهم
د) " لن يؤمن من قومك إلا من قد ءامن " ما وسيلة التوكيد في الآية




أ ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1- معنى " التنور " : ( الورد – البحر – الفرن )
2 - جمع " أمرنا " : ( أوامرنا – أمورنا – أمارات )
3- مضاد " فار " : ( قل – نقص – هدأ )
ب) لماذا صنع سيدنا نوح الفلك ؟ وبماذا أمره الله تعالى ؟
ج) ما الجمال في قوله تعالى : " وما آمن معه إلا قليل "
د ) اكتب الآيات الدالة على " خوف يدنا نوح على ابنه من الهلاك "
هـ ) ماذا يحدث لو : آمن قوم سيدنا نوح  كلهم ؟
س2:
أ ) تخير الإجابة الصحيحة :
1- جمع " أهلك " : ( أهالي – أهلون – الاثنان معا )
2- " يا بني " نداء غرضه : ( التنبيه – الإشفاق – هما معا )
ب) ماذا طلب الله – سبحانه وتعالى – من سيدنا نوح عليه السلام في الآيات ؟
جـ ) وضح الجمال في قوله تعالى : " وهي تجري بهم في موج كالجبال " وبم يوحي ؟
د ) اكتب مما حفظت ما يشير إلى : مثابرة نوح  في تنفيذ أمر الله بصناعة الفلك رغم سخرية قومه منه
س3:
أ ) تخير الإجابة الصحيحة :
1- معنى التنور : ( إناء يغلي فيه الماء – إناء يصهر فيه المعدن – إناء يخبز فيه )
2- عكس قليل : ( كثير – كبير – عظيم )
ب ) ضع علامة √ أو علامة × أمام العبارات التالية .
1- حمل سيدنا نوح  في فينته بشرا فقط ( )
2- لم يركب السفينة مع يدنا نوح إلا عدد قليل ( )
جـ ) ما الجمال في قوله : " بسم الله مجراها ومراها ) ؟
د) اكتب من قوله " وهي تجري بهم " إلى قوله " مع الكافرين "





أ ) هات من النص السابق ما يأتي :
1- كلمة مفردها " الجبل " 2- كلمة مضادها " مجراها "
ب- في الآية الكريمة ما يدل على حب سيدنا نوح عليه السلام لابنه وخوفه عليه . وضح ذلك
جـ- في قوله تعالى : " وهي تجري بهم في موج كالجبال " تعبير جميل . علام يدل ؟
د ـ هات من الآيتين تضادا وبين أثره .
س2:
أ ) استخرج من الآيتين :
1- تضادا مبينا أثره 2- اسمين من أسماء الله الحسنى
3- مرادف " معزول بعيدا "
ب ) بم أمر نوح أتباعه ؟
ج) ما الجمال في قوله تعالى " ولا تكن مع الكافرين "
د) " يا بني " أسلوب ........... غرضه ............
س3:
أ ) أكمل ما يلي :
1- بين مجراها ومراسا ............. وأثره ............
2- مرادف " معزل " .............. مضاد " الكافرين " ............
ب) بم وصف الله السفينة ؟ وماذا طلب نوح من ابنه ؟
د) استخرج من الآيتين أسلوبا مؤكدا وبين أداة التوكيد
هـ ) " ولاتكن من الكافرين " أسلوب .......... غرضه ............





أ- استخرج من الآيتين :
1- مرادف جملة " استهزءوا " 2- كلمة تستخدم للمفرد والجمع
3- تعبيرا يدل على شدة العذاب
ب ) بم هدد نوح قومه ؟
جـ ) ضع علامة √ أو علامة × أمام العبارات التالية .
1- المضارع " يصنع " أفاد استحضار الصورة ( )
2- تنكير " عذاب " أفاد التهويل ( )
3- وصف " العذاب " بأنه مقيم يدل على فنائه ( )






أ- هات مرادف " أروع " مفرد " الأمثلة " جمع " ساعة " في جمل من تعبيرك .
ب ) ما الذي يرشد إليه الحديث الوارد في الموضوع ؟
ج) اضرب مثلا يوضح أهمية التفكر في الكون
س2: أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1- معنى " دقائق المعرفة " : ( أكثرها – أنفعها – عمقها )
2- مضاد " أروع " : ( أسهل – أردأ – أعظم )
3- مرادف " ضرب " : ( قدم – اعتدى – فكر )
4- مضاد " الإفادة " : ( النفع – العطاء – الإضرار )
ب) في ضوء فهمك للموضوع دلل على أثر استثمار وقت الفراغ
جـ ) في الحديث الشريف ما يدل على روعة التعبير ومتعة الإيجاز وإعلاء قدر التفكر . وضح ذلك
د) كيف استفاد العلماء من أوقات فراغهم ؟
س3:
أ ) هات من العبارة ما يلي :
1- كلمة مرادفها " التدبر " 2- كلمة مضادها " شر "
ب ) بم تفسر : تفضيل الحديث الشريف التفكر على عبادة ألف عام ؟
جـ ) اذكر ما اكتشفه الإنسان بعد تخطيه حاجز الفضاء الخارجي .
س4:
أ ) ضع الجواب الصحيح مكان النقط فيما يأتي :
1- معنى " التفكر " ......... 2- مضاد " الفراغ " ..........
ب ) وضح كيف يكون تفكر ساعة خيرا من عبادة ألف عام
جـ ) قارن بين زميلين أحدهما مترع في إجابته والآخر لا يجيب إلا بعد تفكير عميق




أ- هات معنى " التفكر " جمع " النظام " في جملتين من عندك
ب – لماذا يحثنا الكاتب على التفكر ؟
ج) ما أثر الاستفادة من أوقات فراغنا ؟





أ )هات في جمل من تعبيرك مفرد " وسائل " مرادف " يدرون "
ب) بأي شيء يقاس عمر الإنسان ؟
ج) أفادت نظرية الجاذبية الأرضية الإنسان عامة . وضح ذلك
س2:
أ ) هات من العبارة كلمة المراد منها " الاستجمام والراحة " وكلمة مضادها " الجدية " وكلمة جمعها " الأزمن"
ب) عم يبحث بعض الناس ؟ ولماذا ؟
جـ ) ما رأيك في تصرف هؤلاء الناس ؟ ولماذا ؟
د) بم تقاس حياة الإنسان ؟ وما الجمال في " يقتلوا بها أوقاتهم "



أ ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1- مرادف " طليعة " : ( ظهور – تنافس – أوائل )
2- جمع " عمر " : ( أعمار – عمرات – عمار )
ب) بم تميز أحمد شوقي كما فهمت من الفقرة السابقة ؟ وعلام يدل ذلك ؟
ج) أفادت نظرية الجاذبية الأرضية الإنسان عامة . وضح ذلك
د) أعرب ما تحته خط .




أ ) أكمل : مرادف " خلد " ........... مضاد " عميق " ........... مفرد " النابهين " ...........
ب) ما المقصود بعبارة ( كل ذلك )
ج) من العالم الذي تتحدث عنه الفقرة ؟ وماذا تستفيد من دراسة شخصيته ؟
2: أ ) اختر الإجابة الصحيحة
1- مضاد " انتباه " ( نيان – غفلة – انحراف )
2- جمع " النظام " ( الأنظمة – النظم – هما معا ) 3- مرادف " عمودي " : ( رأسي – منحرف – أفقي )
ب) ما الذي استرعى انتباه العالم ( اسحق نيوتن )
جـ )وجه نيوتن أربعة أسئلة لنفه اذكر اثنين منها د) إلام توصل ذلك العالم ؟





أ ) تخير الإجابة الصحيحة :
1- معنى " المرء " : ( المرأة – الرجل والمرأة – الإنسان – المرآي )
2- مضاد " الذكر " : ( التذكر – الشهرة – النسيان – الفقدان )
3- جمع " علم " : ( علماء – عولم – عالمون – علوم )
ب ) بم لقب شوقي ؟ ولماذا ؟
جـ ) اشرح البيتين بأسلوبك
د) بم يقاس العمر للإنسان ؟
هـ ) ضع علامة √ أو علامة × أمام العبارات التالية .
1- يقاس عمر الإنسان بالأيام والشهور ( )
2- ضرب العلماء أروع الأمثلة في الإفادة من الوقت ( )








أ) هات مرادف " المروءة " جمع " الندى " مفرد " الشمائل " في جمل من إنشائك
ب) قرأنا هذه الأبيات للشاعر : ( حافظ إبراهيم - إبراهيم العرب – أحمد شوقي )
ج) عبر عن مضمون الأبيات بأسلوبك ثم ضع لها عنوانا
د) في البيت الأول جمال وضحه .
هـ ) أي الناس أوفر حظا عن الآخرة في الحياة ؟
س2:
أ) ضع علامة √ أو علامة × أمام العبارات التالية .
1- " الخلال " معناها الصفات ( ).
2- " تطربني " عكسها تفرحني ( )
ب ) اشرح الأبيات السابقة بأسلوبك
جـ ) " فإذا رزقت خليقة محمودة " " فإذا رزقت خليقة عظيمة " أي التعبيرين أجمل ؟ ولماذا ؟
د) ما أشهر حظوظ الناس في الحياة كما فهمت من النص ؟
س3:
أ ) ما معنى " الشمائل " وما مضاد " محمودة " وضع كلمة واحدة بدلا من " مقسم الأرزاق "
ب ) ما الشمائل التي تهز مشاعر الشاعر كما فهمت من الأبيات ؟
جـ ) " فقد اصطفاك " ما سر الجمال في العبارة ؟
د ) علل : بناء الفعل " رزقت " للمجهول ؟






أ) تخير المناسب مما بين القوسين :
- مضاد " تطربني " : ( تؤلمني – تحزنني – تشغلني )
- مفرد " الخلال " : ( الخلة – الخال – الخالة )
ب ) اشرح البيات شرحا مفيدا موضحا عاطفة الشاعر فيها
ج) " إذا رزقت خليقة محمودة " في هذا التعبير جمال . وضحه
د) أيهما أجمل؟ ولماذا : ( بأوبة وتلاقي – بالعودة )
هـ ) هات من الأبيات أسلوبا مؤكدا وبين أداة توكيده
س2:
أ ) تخير المناسب مما بين القوسين :
1- مرادف " أوبة " : ( نقلة – حركة – عودة )
2- مضاد " محمودة " : ( محفوظة – مذمومة – منثورة )
3- جمع " خليقة " : ( خلق – أخلاق – خلائق )
ب ) ما الذي يسعد الشاعر ؟ وما الذي يحرك مشاعره ؟
ج) استخرج من الأبيات مظهرين للجمال ووضح أثرهما في المعنى .
د) أيهما أجمل ؟ ولماذا ؟ ( إني لتطربني ) ( تطربني الخلال )
هـ) إذا لم يتحصن العلم بالخلق الجميل كان وسيلة للضياع . اكتب البيت الدال على ذلك
س3:
أ ) تخير المناسب مما بين القوسين :
1- معنى " كريمة " : ( محمودة – مكروهة – منبوذة )
2- مفرد " الأرزاق " : ( الرازق – الرزق – الرزوق )
ب ) تشير البيات إلى حب الشاعر للصفات الكريمة . وضح ذلك
جـ ) ما الذي يطرب الشاعر ؟ وما الذي يهزه ؟
د ) وضح الجمال في قول الشاعر : " تطربني ... طرب الغريب " ، " وتهزني ذكرى المروءة والندى "





(أ) هات مرادف " الشمائل " وجمع " خليقة " ومفرد " مكارم " في جمل من إنشائك
ب) اشرحي البيتين السابقين بأسلوبك وضع لهما عنوانا مناسبا
ج) في البيت الثاني جرس موسيقي . فما مصدره
د) متى يكون العلم وبالا وهلاكا وفشلا ؟ ومتى يكون رقيا ونجاحا وتفوقا ؟
س2:
أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1- مرادف " معمورة " : ( مسكونة – مكسورة – محمولة )
2- جمع " قرية " : ( قري – قروي – قريات )
3- مقابل " نضب " : (هبط – فاض – جف )
ب) يبرز البيتان القرية في حالتين مختلفتين وضح ذلك
ج) " بالغني مغمورة " ما الجمال في العبارة ؟
س3:




أ ) تخير الإجابة الصحيحة : 1- مرادف كلمة " محصنا " : ( محتميا – ملاصقا – مجاورا )
2- مضاد كلمة " الإملاق " : ( الراحة – الغنى – السعادة )
ب ) إلام يقسم الشاعر حظوظ الناس ؟ جـ ) ما مصير بالمال بدون علم والعلم بلا إخلاق ؟
د) ما الجمال في قوله : " المال محصنا بالعلم " ؟ هـ ) " تكتنفه شمائل " بم يوحي هذا التعبير ؟ وما رأيك فيه ؟
س2: أ ) ضع معنى " تكتنفه " مضاد " الإخفاق " مفرد " شمائل " في جملتين من تعبيرك
ب ) وضح من خلال الأبيات تنوع عطاء الله للبشر .
جـ ) في البيت الثاني جمال وضحه
د) لماذا لا ينفع العلم وحده ؟
س3: أ ) تخير الصواب لما يلي : 1- " حظه " مرادفها : ( جهده – نصيبه – هدفه )
2- " الإملاق " هــــو : ( الغنى – الفقر – الحاجة ) ب ) كيف نحصن المال ؟ وكيف نحمي العلم ؟
جـ ) ما موقف الشاعر من الصفات الكريمة ؟ د ) أي التعبيرين أجمل ؟ ولماذا ؟ ( فقد اصطفاك – فقد يصطفيك )
هـ ) وضح الجمال في قوله : " كان مطية الإخفاق " و ) 1- ما رأيك فيمن يرى أن قيمة الإنسان في مقدار ما يمتلكه من ثروة ؟
2- لو أردت بناء ملك لك ، فما الأسس التي تبنيه عليها ؟
س4 : أ ) تخير الصواب :
1- معنى " الشمائل " : ( الضمائر – الدوافع – الخلاق )
2- كلمة " ذا " نوعها : ( اسم إشارة – اسم موصول – اسم شرط )
3- جمع " مطية " : ( أمطية – مطايا – مطاوي )
ب ) إلام قسم الشاعر حظوظ الناس ؟ وما أفضلهم ؟
جـ ) ما الشروط التي اشترطها الشاعر لنفع المال والعلم ؟
د) اكتب مما حفظته من أبيات القصيدة ما يدل على ضرورة تزيين الخلق الرفيع للعلم .
هـ ) " محصنا بالعلم – مزودا بالعلم " أي التعبيرين السابقين أجمل ؟ ولماذا ؟
س5:
أ ) هات مفرد " مكارم " ومضاد " تعليه " جمع " العلم "
ب ) " ترتبط قيمة العلم والمال بالأخلاق الحميدة " اشرح ذلك من خلال فهمك للأبيات
جـ ) ما الجمال في قول الشاعر : " والمال إن لم تدخره محصنا بالعلم "
د) ضع علامة √ أو علامة × أمام العبارات التالية .
1- العلم سلاح ذو حدين يستخدم في الخير أو الشر ( )
2- الغني الجاهل خير من الفقير العالم ( )
س6:
أ ) تخير الإجابة الصحيحة
1- مرادف " تعليه " ( ترفعه – تحطه – تضعه )
2- مضاد " نهاية " ( أخـــر – بداية – عمل )
ب ) في ضوء فهمك للأبيات بين مدى احتياج المال للعلم واحتياج العلم للأخلاق .
جـ ) " كان نهاية الإملاق " ما الجمال في العبارة ؟
د) اذكر بعض الخلال الكريمة الأخرى التي لم يذكرها النص




أ ) هات معنى " الإخفاق " جمع " ربه " مضاد " تعليه "
ب ) 1- للشاعر رؤية واضحة في العلم والأخلاق . وضح
2- علام يؤكد الشاعر في البيت الأخير ؟
جـ ) ماذا أفاد الحرف " إن " في البيت الأول ؟ وما علاقة الشطر الثاني بالأول في البيت نفسه أيضا ؟
د ) ما رأيك لو وضعنا كلمة " يزين " بدلا من " يتوج " ؟ ولماذا ؟
هـ ) " لا تحسبن العلم – لا تحسب العلم " أيهما ولماذا
و ) أكمل . لا تحسبن العلم : أسلوب .......... غرضه ...............







أ) تخير الإجابة الصحيحة :
1- معنى " تستحوذ " : ( تستولي – تأخذ – تترك )
2- مضاد " السليم " : ( المعتدل – المستقيم – الخاطئ )
ب ) ضع علامة √ أو علامة × أمام العبارات التالية .
1- أخذت الحيوانات الموضوع بجدية فنجت ( )
2- سخرت الحيوانات من الفأر لأنه المقصود بالمصيدة ( )
ج) كيف يكون التعامل مع المشكلات التي تواجهننا في حياتنا كما فهمت من الفقرة ؟
د) ما الدرس المستفاد من هذا الموضوع ؟ ولماذا ؟
س2:
أ) تخير الإجابة الصحيحة
1- مفرد " التجارب " : ( التجريب – التجربة – المجاربة )
2- مضاد " نغض الطرف " : ( نحس ونشعر – نبالي ونهتم – لا نفعل شيئا
ب) التعامل مع المشكلات يقتضي منطقا ليما ما هو ؟ ولماذا ؟
ج) ما نتائج الاستخفاف بأي مشكلة ؟ وهل لك دور في مساعدة الآخرين ؟
س3:
أ ) اختر الإجابة الصحيحة لكل ما يأتي :
1- المراد بقوله " نغض الطرف عنها " : ( نغلق العين – لا نبالي بها – نفكر فيها )
2- مضاد " طموحنا " : يأسنا - قهرنا – ظلمنا )
ب ) ما المشكلة التي واجهها الفأر ؟ وكيف تصرف معها ؟
جـ ) أكمل مكان النقط :
1- إذا أهملنا التعامل مع المشكلات بالمنطق السليم وتركنا فسوف يؤدي إلى ........
2- الدرس الذي أتعلمه من الموضوع أن أكون إيجابيا لا ...........
س4:
أ ) صوب ما يلي :
1- مرادف " نغض " : نحب 2- مضاد " نستخف " : نحمل
ب ) ماذا يتوجب على المرء منا ليجابه مشكلاته بحلول مثلى ؟ وماذا يحدث لو لم يفعل ؟
جـ ) 1- أخذ الفأر الحيطة فوقع في المصيدة ( ) ضع علامة √ أو ×
2- نقلت زوجة صاحب المزرعة إلى المستشفى . ( علل )
3- أنفق صاحب المزرعة على زوجته المريضة عندما :
-.................... - ................... أكمل
س5:
أ ) " المشكلات – يقتضي " هات مفرد الأولى ومرادف الثانية
ب ) ما الذي يترتب على عدم الاهتمام بالمشكلات التي تواجهنا ؟
جـ ) ماذا يجب علينا نحو مشكلات الآخرين التي تحدث قريبا منا ؟ ولماذا ؟
د) " الحذر الحذر " ما الجمال في هذه العبارة ؟






أ) تخير الصواب مما بين الأقواس :
1- مضاد " رغيدة " : ( هانئة – حزينة – قاسية )
2- المقصود بـ " ضائقة " : ( محنة شديدة – تعب شديد – ألم خفيف )
ب ) كيف كانت حياة الفأر في المزرعة ؟
ج) بم ردت حيوانات المزرعة على الفأر ؟
د) علام أطبقت المصيدة ؟
هـ ) ما السر في نجاة الفأر وهلاك باقي الحيوانات ؟
س2:
أ ) اختر الصواب مما بين القوسين 1- مرادف " هبت " : ( هاجت – صاحت – انتفضت – انتقمت )
2- مفرد " أرجاء " : ( رجاء – مرجو – رجا – مرجى ) 3- مضاد " اطمئنان " : ( سكينة – هدوء – راحة – قلق )
ب ) ما الضائقة المشار إليها في الفقرة ؟ جـ ) ما الدليل على شدة المحنة التي تعرض لها الفأر ؟
د) بم كان يهذي الفأر ؟




أ ) تخير الصواب :
1- المراد بـ " توجه إلى " : ( هرب – انسحب – ذهب إلى – فرمن )
2- جمع " الفأر " : ( الفئران – الفيران – الفأرات – الأولى والثانية )
3- مضاد " ابتسم " : ( ضحك – قهقه – عبس – سخر )
ب ) متى توجه الفأر إلى الخروف ؟ جـ ) علام يدل ابتسام الخروف ؟
د) ما رأيك في تصرف الخروف ؟ هـ ) " فلا تقلقنا " علام يدل هذا التعبير





أ) تخير الصواب مما بين القوسين :
1- معنى " فجأة " : ( بغتة – على غير توقع – على توقع – الأولى والثانية )
2- جمع " نفس " : ( أنفاس – نفائس – نفوس – نفايس )
3- مضاد " كون " : ( صخب – ضوضاء – حركة – هدوء )
ب) لم قرر الفأر أن يتدبر الأمر بنفسه ؟
جـ ) ماذا فعل حتى ينام قرير العين ؟
د) ما الذي شق كون الليل فجأة ؟
هـ ) كيف أصيبت زوجة صاحب المزرعة ؟







أ) تخير الصحيح مما بين القوسين :
- معنى " أخذت " : (فعلت – شرعت – قامت – تنازلت )
- مضاد "الأخرى " : ( الأول – الأولى – المتقدمة – السابقة )
- مضاد " توحيد " : ( تظليل – تكثير – تفريق )
- مذكر " إحدى " : ( واحد – حادي – أحد )
ب) ما المبررات التي أدت إلى تكوين جمعيتين سريتين ؟
جـ ) اذكر اثنين من البارزين في هاتين الجمعيتين
د ) تضمنت الفقرة أهم عوامل النصر بين ذلك
هـ ) علل :
1- توران شاه يلقي بنفسه في النيل
2- اختيار شجرة الدر لعز الدين أيبك ليكون رسولا بينها وبين الناس
س2:
أ ) هات من الفقرة السابقة مقابل " تفريق " ومرادف " نشر "
ب) ضع علامة  أو علامة  أمام العبارات الآتية:
1- غضب الشعب العربي للفرقة والخلاف الناشب ( )
2- الوحدة من أهم عوامل النصر ( )
3- تكونت جمعيتان سريتان إحداهما بالقاهرة والأخرى بالسودان ( )
4- شجرة الدر كانت ترعى المحتاجين وتعطف على البائسين ( )
5- اتفق الصالح إسماعيل مع الفرنج على مساعدته ضد نجم الدين ( )
ج) كان يتزعم جمعية القاهرة ............... وكان ........ يتزعم جمعية دمشق
د) ماذا كان هدف الجمعيتين السريتين في القاهرة ودمشق ؟
هـ ) " بث الكراهية للفرنج " ما الجمال في العبارة
س3: أ) تخير الصحيح مما بين القوسين :
1- مضاد " الكراهية " : (التعاون – الحب – التفاهم )
2- مفرد " الصفوف " : ( الصفة – الصاف – الصف )
ب) ما دور نجم الدين وشجرة الدر في دعم هاتين الجمعيتين ؟
ج) لم يكن نجم الدين غافلا عن الحاقدين . فلماذا ؟ وما مصيرهم ؟
د) كيف خفف نجم الدين الأحزان عن شجرة الدر بفقد ابنها ؟
س4: أ ) تخير الصواب 1- " هؤلاء " اسم إشارة : ( للمفرد – للمثنى – للجمع )
2- مضاد " بث" : ( منع – حفظ – ربط )
3- مفرد " المخلصين " : ( الخالص – المخلص – الخلاص )
ب) لماذا كانت هاتان الجمعيتان سريتين ؟
جـ) اذكر اسم زعيم كل منهما وما قام به ؟




أ ) تخير الصحيح مما بين القوسين :
- معنى " الناشب " : ( الوافر – القائم – القليل )
- مقابل " الانقسام " : (الاتحاد – التفرقة – التكبر )
- مفرد " الأمراء " : ( الإمارة – الأمر – الأمير )
- مرادف " المهدرة " : ( المفقودة – القائمة – المتفرقة )
ب ) ماذا تمنى المخلصون من الشعب العربي ؟
جـ ) ماذا تمنى المصلحون في الوطن العربي؟
د ) ضع علامة  أو علامة  أمام العبارات الآتية:
1- ساعدت شجرة الدر الجمعيتين بالمال والرعاية ( )
2- عندما وصل نجم الدين إلى مصر اتجه إلى أشمون طناح ( )
س2:
أ) تخير الصحيح مما بين القوسين :
1- مرادف " غضب " : ( حزن – رضي – سخط )
2- مضاد " المهدرة " : ( المعروفة – المصونة – الموحدة )
3- نكشف في المعجم عن " اتحدوا " في مادة : ( وحد – أحد – تحد )
4- مفرد " حروب " : ( محراب – حرب – محارب)
5- جمع " الشعب " : ( الشعاب – الشُّعب – الشعوب )
ب ) لماذا غضب الشعب العربي ؟ وعلام كان الصراع ؟
جـ ) ماذا تمنى المخلصون من أبناء الشعب العربي ؟ وماذا فعلوا لجمع الشمل ومحاربة العدو ؟
د) علل . دمشق غلت مراجلها من شدة الغضب .



أ ) اختر الإجابة الصحيحة :
1- مرادف " العجيب " : ( النادر – الجميل – الغريب)
2- مفرد " الأنفس " : ( النفيسة – النَّفْس – النَفَس )
ب ) من أطراف هذا الاتفاق العجيب ؟ ولم كان عجيبا ؟
جـ ) ما موقف المخلصين لوطنهم من هذا الاتفاق ؟



أ ) تخير الصواب :
1- مرادف " حبور " ( نجاح – سرور – أمل )
2- مضاد " دنا " : ( عاد – ذهب – بعد )
3- جمع " مولى " : ( موالٍ – ولاة – أولياء )
4- مضاد " الأمل " : ( اليأس - التفاؤل – التشاؤم )
ب ) ما النصر المشار إليه في العبارة ؟ وكيف تحقق ؟
جـ ) ما مضمون الاتفاق بين إسماعيل والفرنج ؟
د) في غمرة أفراح نجم الدين وشجرة الدر حدث ما يؤلمهما . وضح ذلك ؟ وماذا فعل ليخفف حزنها ؟
هـ) ماذا قالت شجرة الدر للسلطان نجم الدين كما فهمت من الفقرة ؟
و ) ما الرأي الذي إشارت به على الملك ؟ و ما موقفه منه ؟




أ ) اختر الصواب :
1- فتح صدره للموت . تعبير يدل على : ( كره الحياة – حب الموت – الشجاعة )
2- " أنصار " مفردها : ( ناصر – نصير – نصار )
3- " اضطروه " معناها : ( أخافوه – هددوه – ألزموه )
ب ) لماذا أمر الصالح إسماعيل باعتقال ابن عبد السلام ؟
جـ ) ماذا تعرف عن أبي بكر القماش ، عز الدين بن عبد السلام ؟
د) ضع علامة  أو علامة  أمام العبارات الآتية:
1- عقد السلطان نجم الدين صلحا مع الملك لوي التاسع ( )
2- استطاع توران شاه أن ينجو بنفسه ويهرب إلى دمشق ( )




أ ) تخير الصواب :
1- مفرد " المظالم " : ( الظلم – الظلمة – المظلمة )
2- مضاد " تعمير " : ( تخريب – تغيير – تطوير )
3- جمع " المملكة " : ( الملائكة – الممالك – الأملاك )
ب ) كان نجم الدين نموذجا طيبا للحاكم المسئول عن رعيته . وضح ذلك
د) كيف استطاع السلطان كشف هؤلاء الحاقدين ؟ وما تصرفه إزائهم ؟




أ ) تخير الإجابة الصحيحة :
1- مرادف " وطدت " : ( دعمت وقوت – أكدت وزعمت – شجعت وحثت )
2- مفرد " البائسين " : ( بائس – بؤس – بئوس )
3- مضاد " وعت " : ( هيأت – ضيقت – سهلت )
ب ) للمرأة دور مهم في الحياة الاجتماعية والسياسية . وضح ذلك من خلال سلوك شجرة الدر
جـ ) ما الجمعية التي ورد ذكرها في العبارة ؟ وما دور نجم الدين وشجرة الدر تجاهها ؟
س2: أ ) تخير الإجابة الصحيحة :
1- معنى " ضائقة " : ( أزمة – عزمة – عصمة )
2- مضاد " رعاية " : ( إعمال – إكمال – إهمال )
3- جمع " العطاء " : ( العطية – العطايا – الأعطيات )
ب) متى بدأت علاقة شجرة الدر بهذه الجمعية ؟ وكيف كانت تدعمها ؟
جـ ) ماذا كان موقف العلماء من سماح إسماعيل للفرنج بشراء السلاح ؟






أ) تخير الصواب مما بين القوسين:
 مرادف " مخدعه " : ( حجرته – خداعه – مكره )
 جمع " الحاجب " : ( حجاب – حجبه – كلاهما صحيح )
 " برحت به العلة " : ( أصابه المرض – شفي من المرض – أجهدته )
ب ) لماذا رفض التاجر أن يصرح بما جاء من أجله ؟
جـ ) صف الحالة الصحية لنجم الدين عندما دخل عليه الحاجب في مخدعه
د ) جاء التاجر برسالة تحمل خبرا مهما ، فما الخبر ؟
هـ ) كيف انتقل نجم الدين من دمشق إلى أشموم طناح ؟
و ) ضع علامة  أو علامة  أمام العبارات الآتية:
 كان التاجر يحمل الكثير من البضائع معه ( )
 فسرت شجرة الدر مجيء التاجر لأمر خطير ( )
س2:
أ) تخير الصواب مما بين القوسين: 1- مرادف " العلة " : ( المرض – الشفاء – التعب )
2- " جزيرة " جمعها : ( جزائر – جزر – كلاهما صحيح ) ب) ما مضمون الرسالة التي جاء بها التاجر ؟
جـ ) ضع علامة  أو علامة  أمام العبارات الآتية:
 استقبلت شجرة الدر التاجر الكبير وقرأت الرسالة ( )
 اتجه الملك نجم الدين إلى أشمون طناح ليكون قريبا من دمياط ( )
 عقد الملك نجم الدين صلحا مع الملك لويس التاسع في الحرب ( )




أ) اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
 معنى " يجز " : ( يضرب – يقطع – يرفع )مضاد " عزمي " : ( ضعفي – قوتي – إرادتي )
 جمع " روح " : (أرواح – رياح – روائح )
ب) لم قرر الملك الخروج مع جيشه رغم شدة معاناته ؟ جـ ) ضع علامة  أو علامة  أمام العبارات الآتية:
 كانت أمنية نجم الدين أن يموت شهيدا بين الأسنة ( )
 اتجه نجم الدين إلى المنصورة ليكون قريبا من دمياط ( )
س2: أ) هات معنى " يجز " مضاد " يحرمني" في جملتين من عندك ب) في كلام نجم الدين أمل عظيم ودعاء صادق بين ذلك
جـ) لماذا حرص نجم الدين على أن يشهد المعركة مع جيشه ؟ د) لم تهلل وجه شجرة الدر بالفرح ؟





أ) اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
1- جمع " سرير " : ( أسرَّة – سراري – أسرار ) 2- معنى " القتاد " : ( الحصى – الصوف – الشوك ) 3- مضاد " يذلل" : ( يؤجل – يعسر – يبعد ) 4- جمع " سلسبيل " : ( سلاسب – سلاسيب – كلاهما صواب )
5- مرادف " يبرأ " ( يبدو – يخلص – يشفي ) ب) ما أهمية الإيمان ؟ وكيف قرر نجم الدين العودة إلى مصر ؟
ج) بم أوصى نجم الدين فخر الدين ؟ ومم حذره ؟ د) الإيمان القوي يذلل الصعاب " تعبير جميل وضحه
هـ ) ما الصفات التي امتاز بها نجم الدين ؟ وما الدليل على ذلك ؟
س2: أ) اختر الصواب مما بين القوسين : 1- معنى " يذلل " : ( يسهل – يهدئ- يصوب ) 2- جمع " محفة " : ( حفاف – محاف – حواف) 4- مضاد " خائفة " : ( قوية – آمنة – شديدة ) ب) ما الذي قرره نجم الدين ؟ وما السبب الذي دفعه لاتخاذ هذا القرار ؟ جـ ) ضع علامة  أو علامة  أمام العبارات الآتية: 1- قدم نجم الدين القائد فخر الدين إلى محكمة من العلماء بسبب فراره من القتال ( ) 2- يئست شجرة الدر من الانتصار على الفرنجة واستسلمت ( ) 3- تم أسر الملك لويس التاسع في قرية منية أبي عبد الله وسجن في دار بن لقمان ( )




أ) " تغذي – الهائلة – مواردها ) ما مرادف الأولى ، مضاد الثانية ، مفرد الثالثة
ب) ما الجهة السابقة التي كان يقصدها لويس قبل غزو مصر ؟ ج) علل . اعتبر لويس أن مصر أحق بالغزو
د) كيف عرف الملك نجم الدين هجوم الفرنجة على مصر ؟




أ‌) تخير الصواب مما بين القوسين : 1- " يتململ " مضادها : ( يثبت ويطمئن – يفرح – يبطئ )
2- " هـم " معناها : ( حزن – احتال – عزم على القيام ) 3- مرادف " يهزه " : ( يجره – يتملكه – يعينه )
ب‌) ماذا طلب لويس التاسع من ملك صقلية ؟ وكيف قابل ملك صقلية طلبه ؟ ج) ما الذي أثار غضب الملك الصالح وتعجبه في الرسالة ؟ وماذا قرر ؟ د) كيف أكرم نجم الدين الرسول الصقلي ؟ وعلام يدل ؟
هـ) أكمل : أردت أن أموت شهيدا فطعم الموت بين ........... أحلى من طعمه ..............
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://saberysanad.egyptfree.net
 
اللغة العربية
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
الاستاذ صبري سند محمد :: الفئة الأولى :: الترم الثانى :: المرحلة الاعدادية :: الصف الثالث-
انتقل الى: